Владимир Моисеев - Футурономия. Социум [СИ]

Собственно, этот «пролетариат» и принято называть креативным классом. Его революционность пока ограничивается участием в протестных движениях. Это и антиглобалисты, и «Оккупируй Уолл-стрит!» [89].

«Вспоминается декабрь 1999 года в Сиэтле, где антиглобалисты впервые заявили о себе как о могучей внесистемной силе и сорвали саммит ВТО. Что там произошло, кто против кого или чего протестовал? У демонстрантов, которых пришлось разгонять слезоточивым газом, перцовым спреем и резиновыми пулями, никакой консолидированной позиции не было, и в иных обстоятельствах они должны были бы оппонировать друг другу. Помимо рабочих, фермеров, борцов за права людей и животных в акциях протеста были замечены группы, выступающие против генетически модифицированных продуктов, противники абортов, профсоюзные активисты, хасиды в своих лапсердаках, чернорубашечники-анархисты и члены организации со страшным названием «Лесбийские мстители», манифестировавшие, несмотря на прохладную погоду, топлес. В стан протестующих всех их привели совершенно разные, зачастую взаимоисключающие мотивы».

Можно сомневаться в том, что долисты, а креативный класс, вне всякого сомнения, в своей основе состоит из долистов, способны стать революционерами, хотя бы потому, что они являются неотъемлемой частью современного общества. Во-первых, напомню, что современная экономика вполне себе обходится ограниченным числом работников, но заинтересована в существовании платежеспособных потребителей, осознающих себя социально значимыми людьми. А во-вторых, любая борьба за права возможна только в рамках существующей системы. Долисты обличают «неправильные» действия властей, требуя, чтобы эти действия были «правильными», то есть учитывали мнение протестующих. Иногда им удается этого добиться. Важным является нарочитый отказ от продуманной программы. Например, экономист Эндрю Сэмвик выступает в защиту беспрограммного протеста, который выражает просто недовольство, но не предлагает путей к решению проблемы. Этим должны заниматься специалисты, которым следует учесть мнение протестующих [92].

Еще более определенно высказалась американская художница Марта Рослер [93].

« Креативный класс — буржуазный феномен, и даже если в него втягиваются люди из других классов, это все равно фрагмент среднего класса. Восстание креативного класса и художников — это, конечно, восстание среднего класса. В моем понимании художники — точно не рабочий класс, но и не вполне средний класс, это скорее деклассированная группа людей, добровольно согласившаяся участвовать в прекаритетном производстве. Как богема, которая выступает и против мещан с их ценностями и всем прочим, и против рабочих с их склонностью к моральному авторитаризму.

А к вопросу о том, что художники кого-то спасают или представители среднего класса кого-то спасают — если это так и если оккупай этим и закончится, это будет провал, потому что смысл всего оккупая — в строительстве кросс-классовых альянсов. И люди в оккупае, по крайней мере те, кого я знаю, очень хорошо отдают себе отчет в крайней опасности того, что в движении могут возобладать художники или бездомные, которые всегда присутствуют в оккупай-лагерях, или брокеры, которые пришли и сняли свои галстуки, или представители какого-то еще класса или сектора общества.

Всякий, кто считает, что участвует в демонстрации или в лагере в пользу кого-то другого, должен уйти ».

Из приведенной цитаты можно сделать вывод: одной из важных причин проведения протестных акций является поиск самоидентификации, объединение людей с близким мировоззрением и поведением, выработка полезного критерия «свой — чужой». Казалось бы, в назначенное место стекаются люди, принадлежащие к разным классам. И чудо, внезапно находится что-то объединяющее их. То, что Марта Рослер называет строительством кросс-классовых альянсов. К ним приходит понимание того, что они долисты. Даже если они не знают этого слова.

Для победы нельзя пренебрегать любой возможностью. Лучше всего воспользоваться поводом, который выглядит как некое проявление справедливости. Но для долистов важен сам факт направленного движения в избранном направлении. Это и есть высшая справедливость в их представлении. Предусмотрительно лишив справедливость нравственности, можно получать выгоду из любых действий и коллективных проектов.

Примером может послужить неожиданный и далекий от здравого смысла интерес к событиям столетней давности в США. Трудно объяснить, что послужило поводом для такой активной борьбы с памятниками конфедератам. Попытка объявить войну, объявленную бронзовым фигурам, под тем предлогом, что они являются символом рабовладения, не выдерживают критики. Помогут поверженные памятники борьбе с расизмом? Нет. Поскольку они были установлены для объединения разделенной гражданской войной страны, а не для возвеличивания рабовладельцев. Генерал Роберт Ли, командовавший войсками южан-конфедератов, не был рабовладельцем. А генералы северян были.

Почему именно сейчас памятники попали в немилость?

На этот вопрос попытался ответить Иван Данилов [94].

«В Штатах сейчас воюют между собой не наследники конфедератов и янки, хотя это объяснение и кажется соблазнительным на первый взгляд. Главные разногласия связаны с тем, какой образ будущего США и какой образ прошлого США считать правильным. Когорта американских глобалистов и ее идеология очень сильно напоминают злую пародию на радикальных «красных» 20-х годов XX века, но это именно очень злая пародия. В качестве «класса угнетателей» обозначены не богатые владельцы корпораций, а белые гетеросексуальные мужчины, которым, по версии современных американских леваков, должно быть невероятно стыдно за то, что они белые, за то, что они гетеросексуальные, и за то, что они мужчины. Соответственно, они должны платить и каяться за все: за рабство, социальное неравенство, экологические проблемы, за то, что у афроамериканского населения низкие доходы и плохие оценки в школе. Отдельно нужно каяться за историческую науку и искусство, которые якобы отражают мизогинный, патриархальный и расистский набор ценностей «белых гетеросексуальных мужчин» и объявлены источником всего плохого, а также главными выгодополучателями системы эксплуатации всех остальных социальных групп».

«Проникновение этой человеконенавистнической идеологии в американскую жизнь зашло так далеко, что дело доходит до курьезов. Спортивный комментатор телеканала ESPN Роберт Ли был отстранен от эфира из-за того, что его имя и фамилия совпадают с именем и фамилией генерала, командовавшего армией южан во время Гражданской войны, памятник которому был недавно снесен со скандалом (притом что этот Ли — азиат)».