Владимир Моисеев - Футурономия. Социум [СИ]

Ассоциация американских издателей, Нью-йоркский союз гражданских свобод, ПЕН-клуб и Национальная коалиция против цензуры обратились с открытым письмом к главе образовательного ведомства штата, требуя прекратить подобную практику.

По мнению руководителя отдела образования Тихоокеанского Института публичной политики Ланса Изуми, политкорректность начинает угрожать качеству образования американских детей. «Изъятие «неполиткорректных» кусков из изучаемых литературных произведений будет иметь очень серьезные последствия для всего нашего общества. Демократия нуждается в хорошо образованных людях. А мы в результате деятельности департамента образования получим поколение студентов, не имеющих понятия о тех критических идеях, которые заложены в работах самых серьезных писателей мира».

Существует мнение, что политкорректность — явление безобидное, не определяющее дальнейшего развития общества, оно представляется мне надуманным. Я могу ошибаться, но мне кажется, что недооценивать отрицательное воздействие политкорректности на общество было бы легкомысленным. Для меня политкорректность есть прямое продолжение маккартизма. Разница только в том, что при маккартизме карательные функции выполнял официальный комитет, а сейчас анонимное «общественное мнение». Согласен, что цели преследуются разные, но достигаются они с одинаковым энтузиазмом и беспощадностью. Нужны ли будущему обществу по-настоящему образованные люди?

Знает ли кто-нибудь что-нибудь хорошее про политкорректность? Помогите, нужно для книги о будущем. Заранее благодарю за ответ. Получает ли кто-нибудь кроме организаторов положительные эмоции, облегчение жизни или надежду на то, что какие-то из начинаний принесут им если не выгоду, то хотя бы успокоение? Проще говоря, мне нужно написать, сославшись на что-то конкретное, что, вот, вы все ругаете политкорректность, а на самом деле она несет обществу смягчение нравов и благорастворение воздухов.

Политкорректность бывает двух видов.

Первая — семиотическая, то есть удаление потенциально неполиткорректных знаков. Ну, типа, не называть негра негром. Или вот в немецком языке есть такое безумие — всегда писать одушевлённые существительные в обоих родах сразу, они никогда не напишут «участники конференции», только «участники(цы) конференции». К тому же, в Германии уже принялись искоренять неодушевлённые существительные мужского рода, заменяя их аналогами женского или среднего родов. Таких примеров тьма, и ничего реально положительного (помимо попила бюджетов, само собой) они ни одному человеку ни принесли.

Второй вид хитрее: это, скажем так, правовая политкорректность, когда представителей «ранее угнетённых» социальных групп наделяют особыми правами. Например, когда женщине для того, чтобы засудить мужчину за харрасмент, достаточно этого просто захотеть. Или когда кого-то принимают в университет не по результатам ЕГЭ, а по физиономии — это вполне популярно на Западе, хотя и огорожено множеством эвфемизмов. Про всякие пособия и говорить нечего. Ну и так далее. Эта штука привносит более чем ощутимые ништяки в жизнь указанных социальных групп. Когда человек, вместо того, чтобы копать землю, живя в крошечной каморке, ни хрена не делает, живёт в очень приличной трёхкомнатной квартире, причём живёт довольно кучеряво — это ли не позитив? По крайней мере, в первом поколении. Второе поколение уже недовольно, им хочется больше (что естественно, халява действует на всех одинаково). Но для второго поколения придумают что-то ещё, уже вне пределов дискуссии о политкорректности.

Трудно посчитать Ваш ответ перечислением чего-то положительного. Легко могу представить себе человека, который в ответ на то, что его жену инвалида назовут ограниченной, даст в морду «защитнику», приговаривая при этом: «Сам ты, гад, ограниченный». Интересно ваше мнение по поводу успехов политкорректности в мультикультуризме. Вроде бы, это только подтолкнуло людей к сепаратизму? Правда, дочка побывала в Париже и удивилась тому, как много там чернокожих. Мир изменился, наверное, к «перемешиванию» людей нужно относиться с пониманием?

Всё относительно. Тому, кто пользуется плодами политкорректности — хорошо. Тем, кто эти плоды создаёт — плохо.

Дочка, надо думать, на метро ездила? да ещё днём, когда французы на работе? в это время в метро действительно черным-черно. Эти ребята не работают, ездят в гости, на шоппинг и так далее.

Мульти-культи (практически официальный немецкий термин) в Европе уже официально похоронен, ввиду полного и безоговорочного провала. Это ничего не изменило. Как жили в гетто, так и живут, просто никто больше не делает вид, что с этим надо что-то делать. Тут важно понимать, что политкорректность не породила гетто, но она уничтожила предпосылки для их рассасывания.

Как-то это грустно. Но заставить жить другого человека по своим правилам нельзя. Пример из личного опыта. В свое время, еще в Союзе ССР, я часто летал в расположенную в Армении Бюраканскую обсерваторию. Точнее, у нас была там своя станция. При всем моем глубоком уважении к армянскому народу, должен сказать, что я там понял до чего бесчеловечной была попытка заставить местное населения жить по советским правилам. Они смотрели на нас, ленинградцев и москвичей, как на неведомых зверушек. Дети, когда мы шли через село, бросали нам вслед камни. Местные жители играли в игру, которую навязали им русские и посмеивались над нами, поскольку думали, что мы принимаем все за чистую монету. А мне было стыдно.

Вот вам целая дискуссия на эту тему [124]:

Миграционные потоки растут. Пожелание замечательного писателя А.Мелихова — «соприкосновение национальных тел, их культурных ядер желательно свести к минимуму» — не имеет никакого отношения к реальности, а самое главное, не подлежит регуляции. Мы не властны замкнуться, мы не властны отменить такие явления, как миграция, международное сотрудничество, межнациональные браки, прогресс средств транспорта и коммуникации, интернационализация элит и т. д. и т. п. Вопрос заключается лишь в том, будем ли мы готовиться к ожидающему нас будущему или будем его пассивно дожидаться.

В определенном смысле мы обречены на «политкорректность». Последняя стала в нашем обществе объектом шуток. Между тем политкорректность не является ни мечтой идеалиста, ни системой порожденных прекраснодушием пожеланий — это политический принцип, организующий отношения внутри реального общества, в первую очередь американского. Как всякий реальный политический принцип, он не является идеальным, как всякий слепо проводимый принцип, он порождает непредвидимые негативные последствия, но он работает. Он в той или иной степени решает существующие проблемы, и среди представимых решений этих проблем он кажется наилучшим (особенно если сравнивать с такими решениями, как поголовное уничтожение раздражающих меньшинств).