Эдвард Бэнфилд - Моральные основы отсталого общества

Tocqueville A. de. Democracy in America. New York: Knopf, 1945. Vol. II. P. 123 [Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. Т. 2. С. 388].

См. обсуждение моральных функций руководителя в работе: Barnard Ch. Op. cit, особенно в главе XVII.

Исследования, проведенные во время Второй мировой войны, показывают, что наибольшее недовольство своим званием американские военные испытывали в тех частях, где было больше возможностей для продвижения по службе. У автора сложилось впечатление, что то же явление можно наблюдать среди американских негров. Чем больше у чернокожего крестьянина возможностей улучшить свое социальное положение, тем обычно враждебнее и агрессивнее он себя ведет и тем более обездоленным себя ощущает.

Коммуна Пейран на юге Франции, описанная Лоренсом Уайли (Wylie L. Village in the Vaucluse. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957), может, вероятно, служить примером адаптации этоса аморального фамилизма к улучшившейся экономической ситуации. Среднедушевой доход там приблизительно в два раза выше, чем в Монтеграно.

Как сообщается, с распространением в Бразилии протестантизма его последователи стали на редкость активно участвовать в коллективных начинаниях; параллельно сократилась безграмотность, а мошенничества и азартных игр стало гораздо меньше. См.: Willems E. Protestantism as a Factor of Culture Change in Brazil // Economic Development and Cultural Change. 1955. Vol. III. № 4 (July). P. 321–333. Если бы католическая церковь поручила миссионерскую работу на юге Италии священникам с севера Европы и из Соединенных Штатов, их проповедь могла бы дать очень похожий результат. Но и об этом, очевидно, не может быть и речи.

Tocqueville A. de. Op. cit. P. 112 [Токвиль А. де. Указ. соч. С. 382].