Сергей Морозов - Цивилизация, машины, специалисты. Человейник. Инсектоиды

Казалось бы, существуют специальности, не требующие ни способностей, ни особых временных затрат, и таких специальностей даже большинство. Первое — они не оплачиваются высоко, и тем отправляют работников вниз социальной пирамиды. Главное — поскольку и у них существует конкуренция, то она так или иначе осуществляется. Конкуренция происходит из множества претендентов на эти рабочие места; больше претендентов — больше конкуренция. И из самой идеи большой конкуренции возникают дополнительные требования; к тому же власть развращает — если можно из людей выжимать больше ресурсов, и эти люди сами стремятся к конкуренции друг с другом за эти места, из них выжимают. Она осуществляется через конкуренцию дополнительных затрат времени, дополнительных обязанностей, дополнительной ответственности, дополнительных способностей интриговать. Так что даже универсальный человек вынужден специализироваться; и тем самым его универсальность опять оказывается минусом — даже на работах, не требующих врожденной специализации и особых способностей. Неспециалист превращается в такой же точно придаток своей работы, как и специалист. И даже на этих работах человек универсальный все равно оказывается проигрывающим по эффективности — тем, кто может сосредоточиться на работе в большей степени. Инициатива и усердие становятся обязательными для всех, а не только для желающих служебного повышения.

Так получается конкуренция без специализации, которая возникает там, где конкуренции как раз вроде бы и нет, и занимает свободное место отсутствия конкуренции.

Да, для адаптации-выживания действительно приходится от всей сложности отказываться. И выбор оказывается далеко не свободным и далеко не в пользу многомерных людей.

Почему умирает вроде бы всё сразу, от искусства до политики и до собственно смерти социального? А потому что умирает человек многомерный. Потому что он в одномерном мире стал неконкурентоспособным. Через многомерность проходили смыслы — и смыслы больше не проходят. Человек определяется более ненужностью и менее ненужностью. Сложный — более не нужен. Он первый и проходит, оставляя прочих сложных-многомерных в непонимании.

Всякое в жизни бывает, но в абсолютном большинстве случаев успешный, «сам-всего-добившийся» человек в цивилизации — это что-то вроде овцы, родившейся с короткими ногами. Как говорится, «попробуйте добиться» репродуктивного успеха этой овцы. А что такое «элита»? Это те же овцы с уродливо короткими ногами.

Себе на горе я был вскормлен грезами и пророчествами великих американцев, поэтов и провидцев. Но победила какая-то другая порода людей. Мир, фабрикуемый ими, вселяет в меня страх. Я вижу, как он набирает силу; я могу читать его, как читают чертежи. Я не хочу в нем жить. Этот мир маниакально одержим идеей прогресса — поддельного прогресса, зловонного прогресса. Этот мир завален бесполезными вещами, и они идут нарасхват у мужчин и женщин, которым вдалбливают, чтобы легче было одурманить их и ими распоряжаться, что эти вещи полезны и необходимы. Мечтателю, чьи мечты никак не могут пойти в дело, нет места в таком мире. Выбраковывается любой, кто не предался миру купли-продажи, предпочтя ему творчество, идеи, принципы, фантазии и надежды. В таком мире поэт — отщепенец, мыслитель — сумасшедший, художник — изгой, а ясновидящий проклят.

Масса приспособлена, адаптирована к городу. Если точнее — к его структурам. Всякий раз, когда возникает структура, люди ищут варианты к ней присосаться, на ней паразитировать. Если структуры в нации сменяются быстро, то присосаться к ним не получается, вернее даже, получается, но сами структуры проходят. А если структуры стоят долго — то вокруг них сначала возникает паразитирование, а потом это паразитирование приобретает формы власти.

Масса есть усреднитель. Для адаптации в цивилизации снижения нужно повторять параметры массы как определяющей группы. Нужно быть серым, заурядным, незаметным, чтобы не вызывать раздражения и не быть обнаруженным раньше реализации личного проекта. Уровень деструктурирования должен соответствовать среднему; при этом важнее, как этот уровень видится, а не какой он есть. К тому же для продвижения в цивилизации обычно используются грязные пути, а чтобы по ним успешно двигаться, нужна определенная степень деструктурирования морально-культурного; впрочем, цивилизация научит. А после того, как успех у массы достигнут, можно делать все что угодно — у массы обратного хода нет.

Масса есть машина-усреднитель. Но при этом все параметры постепенно ползут вниз — деградация и дегенерация массы — её естественные свойства. Поэтому то, что принимала масса некоторое время назад, потом обычно не проходит, уровень деструктурирования-внутреннего-разрушения всегда должен расти. Такой поиск соответствующих духу времени решений даже может показаться чем-то вроде прогресса.

Поздний человек ориентирован не на создание структур для жизни, а на паразитирование на имеющихся структурах. Для него это естественно, иного он просто не поймет. Для его сознания естественно, что все блага и так есть, осталось их только отрегулировать и перераспределить.

Эффективность — это способность системы производить больше всего полезного с меньшими затратами.

У человеческой группы нет другой идеи, кроме как жить-быть. Обычно Х ради Х означает спектакль. Жизнь ради жизни — это исключение, потому что это базовое. Поэтому для человеческой группы задача стоит не как «быть или не быть», а как быть эффективно.

Эффективность человеческого сообщества — понятие многомерное; обычно эффективность оценивается в контексте, которым является мир сражающихся наций. Но чтобы добиться победы, нужно добиться эффективности только по отдельным областям. Поскольку области успеха для наций рекомбинативны, как и для людей, нельзя добиться успеха во всем. Нации в борьбе за ресурсы точно так же становятся «специалистами». Далее они программируют себя на отдельные виды эффективности, потом включается фактор инерции, а далее становятся узкоспециализированными. На следующем витке развития, когда условия победы меняются, узкоспециализированные нации терпят поражение. Потому что из специализированный свиньи не сделать универсального кабана.

Стремление к эффективности становится машинной программой нации, превращающейся в массу. Нацию и массу даже можно различать по степени приверженности программе, живая нация программе не привержена, у нее больше свободы. Программа есть результат накопленной инерции, а живая нация не успевает инерцию накопить.