Джорджо Агамбен - Homo sacer. Чрезвычайное положение
- Название:Homo sacer. Чрезвычайное положение
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Европа
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джорджо Агамбен - Homo sacer. Чрезвычайное положение краткое содержание
Книга Агамбена — продолжение его ставшей классической «Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь» — это попытка проанализировать причины и смысл эволюции чрезвычайного положения, от Гитлера до Гуантанамо. Двигаясь по «нейтральной полосе» между правом и политикой, Агамбен шаг за шагом разрушает апологии чрезвычайного положения, высвечивая скрытую связь насилия и права.
Homo sacer. Чрезвычайное положение - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
112
Чрезвычайное постановление сената (лат.) — означало введение чрезвычайного положения с предоставлением консулам диктаторских полномочий.
113
Интеррекс (лат. interrex — буквально «междуцарь») — временный правитель в Древнем Риме, занимавший место царя после его смерти и до выбора нового. Как правило, высшей властью наделялся один из сенаторов.
114
Защищать государство, чтобы республика не понесла какого–либо ущерба (лат.).
115
Солнцестояние (лат.).
116
См. в: Cicero. Philippics 8 // Orations. Philippics 7–14. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009. P. 36.
117
Характерное для XIX века написание в немецком языке слова qualifiziertes.
118
Cм.: Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 78.
119
В оригинале: «…nuntiata ea clades Romam maiorem quam res erat terrorem exciuit». В переводе Брагинской: «Весть об этом поражении вызвала в Риме переполох, несообразный размерам бедствия». См.: Тит Ливий. История Рима от основания города. В 3–х т. М.: Наука, 1989. Т. 1. Книга X. 4. 1.
120
Эджидио Форчеллини (1688–1768) — итальянский лексикограф, создатель «Полного латинского лексикона» (Lexicon totius latinitatis), который стал огромным вкладом в филологию XVIII века. Созданный им лексикон послужил основой для всех позднейших латинских словарей.
121
Большой страх (лат.).
122
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 76.
123
Mommsen, Theodor. Römisches Staatsrecht. Leipzig, 1877. Vol. 1. P. 687 sg.
124
Ibid. P. 687–697.
125
Ibid. P. 250.
126
Ibid. P. 693.
127
Ibid. Vol. 3. P. 1243.
128
Властью (лат.).
129
«Кто хочет спасти государство, пусть следует за мной!» (лат.).
130
Здесь: войны (лат.).
131
Ibid. Vol. 1. P. 695 sg.
132
Sagum — так у римлян назывался короткий военный или дорожный плащ.
133
Законом Семпрония (лат.).
134
Без приказа народа (лат.).
135
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 105.
136
Цит. по: Макиавелли, Никколо. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. М.: Транзиткнига, 2006.
137
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 76.
138
Постановлениями (лат.).
139
По воле отцов (лат.).
140
Куриатный закон (лат.) — закон, принятый на народном собрании по куриям.
141
Объявленного iustitium (лат.).
142
См.: Schmitt, Carl. Die Diktatur. München — Leipzig, 1921. P. 183.
143
«Консулы тоже заперлись в своих домах и не исполняли никаких своих обязанностей, только назначили по требованию сенатского постановления диктатора для проведения выборов». См.: Тит Ливий. Указ. соч. Т. 1. Книга IX. 7. 12.
144
«Видя нерешительность консула, он, будучи частным человеком, сам стал действовать как консул и призвал за собою всех, кому дорога республика». См.: Цицерон. Тускуланские беседы // Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 2000. Книга IV. XXIII. 51.
145
Мертвое время (лат.).
146
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 105.
147
Не осужденного (лат.).
148
«Считать ли заслуживающим наказания того, кто убил гражданина согласно постановлению сената и ради спасения государства, хотя по законам это недопустимо?» См.: Цицерон. Об ораторе (К брату Квинту) // Три трактата об ораторском искусстве. М.: Ладомир, 1994. Книга И. 31.134.
149
Пусть консулы позаботятся (лат.) — первая фраза формулы введения чрезвычайного положения в Древнем Риме (videant consules, ne quid res publica detrimenti capiat — пусть консулы позаботятся о том, чтобы государство не потерпело ущерба).
150
Мана — существующая в природе безличностная, чувственно не воспринимаемая сверхъестественная сила, присущая некоторым людям, животным, растениям или духам.
151
Wagenvoort, Hendrik. Roman Dynamism. Oxford, 1947. P. 106.
152
Рольф Тидеманн в: Benjamin, Walter. Ursprung des deutschen Trauerspiel // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 1.3. P. 886.
153
Имеется в виду работа Карла Шмитта «Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса».
154
iesel, Hansjörg. Jawohl, der Schmitt. Zehn Briefe aus Plettenberg. Berlin 1988. P. 14. Сравните с примечаниями Бредекампа в: Bredekamp, Horst. Von Walter Benjamin zu Carl Schmitt // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 1998. № 46. P. 913.
155
Taubes, Jakob. Ad Carl Schmitt // Gegenstrebige Fügung. Berlin, 1987. P. 27.
156
Benjamin, Walter. Zür Kritik der Gewalt // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 2.1. P. 183.
157
Ibid. P. 202.
158
Серьезный (исключительный) случай (нем.).
159
Ibid. P. 189.
160
Ibid. P. 196.
161
Ibid. P. 203.
162
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 17.
163
Weber, Samuel. Taking exception to decision. Walter Benjamin and Carl Schmitt // Walter Benjamin / ed. Uwe Steiner. Bern, 1992. P. 152.
164
Цит. по: Беньямин, Вальтер. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002. С. 51.
165
Там же. С. 57.
166
Там же. С. 52.
167
Собрание сочинений (нем.). Речь здесь идет об изданном в 1972–1989 годах в Франкфурте–на–Майне полном собрании сочинений Беньямина, в которое вошли почти все его работы и архивные документы.
168
Там же.
169
Там же.
170
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 71.
171
Беньямин, Вальтер. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002. С. 74.
172
Цит. по: Беньямин, Вальтер. О понятии истории // Новое литературное обозрение. № 46. 2000. С. 81–90.
173
Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005. С. 16.
174
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 29.
175
Benjamin, Walter. Briefe. Frankfurt am Main, 1966. P. 205 sg.
176
См.: Беньямин, Вальтер. Карл Краус // Озарения. М.: Мартис, 2000. С. 343.
177
Benjamin, Walter. Zur Kritik der Gewalt // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 2.1. P. 179.
178
Ibid. P. 196.
179
Ibid. P. 198.
180
Benjamin, Walter. Briefe. Frankfurt am Main, 1966. P. 618.
181
Цит. по: Беньямин, Вальтер. Франц Кафка = Franz Kafka. М.: Ad Marginem, 2000. C. 94.
182
Там же. C. 163.
183
Benjamin, Walter. Notizen zu einer Arbeit über die Kategorie der Gerechtigkeit // Frankfurter Adorno Blätter. № 4. 1992. P. 41.
184
Всеобщая скорбь (лат.).
185
В оригинале: «.. le débat.. .fut assez vif, mais bientôt personne n'y pensa plus». Cm.: Seston, William. Les chevaliers romains et le iustitium de Germanicus // Scripta varia. Roma, 1980. P. 155.
186
Versnél, Hendrik Simon. Destruction, Devotio and Despair in a situation of anomy: the mourning for Germanicus in triple perspective // Perennitas. Studi in onore di Angelo Brelich. Roma, 1980. P. 583.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: