Джорджо Агамбен - Homo sacer. Чрезвычайное положение

Ibid.

Имеются в виду понятия «устрашающей тайны» (mysterium tremendum) и нуминозности, разработанные немецким протестантским теологом и религиоведом Рудольфом Отто в его работе «Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным» в качестве основных характеристик религиозного опыта, обозначающих интенсивное переживание таинственного и устрашающего божественного присутствия.

Ibid. P. 605.

Цит. по: Дюркгейм, Эмиль. Самоубийство. Социологический этюд. М.: Мысль, 1994. С. 87.

Seston, William. Op. cit. P. 171 sg.

Ibid. P. 156.

Fraschetti, Augusto. Roma e il principe. Roma — Bari, 1990. P. 57.

Здесь: августейшего дома (лат.).

Здесь: радости и горести (лат.).

Ibid. P. 120.

Непрерывная власть трибуна (лат.) — термин, обозначающий пожизненную должность народного трибуна.

Великая и безграничная власть проконсула (лат.) — термин, обозначающий право безграничного командования армией по всей империи, включая провинции.

Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 140.

Princeps legibus solutus est (лат.) — «правитель освобожден от действия закона», формула римского права, ставившая императора выше закона и наделявшая его абсолютной властью.

Царь — воплощение закона (др. греч.).

Delatte, Louis. Les traités de la royauté d’Ecphante, Diotogene et Sthenidas. Paris, 1942. P. 37.

Ibid. P. 39.

Delatte, Armand. Essai sur la politique pythagoricienne. Liège — Paris, 1922. P. 84.

В древнегерманском праве — объявление человека вне закона и лишение его всех прав и всякой правоспособности. Объявленный вне закона (Friedlos) преследовался всеми, никто под страхом наказания не мог предоставлять ему кров или еду.

Meuli, Karl. Gesammelte Schriften. Basel — Stuttgart, 1975. P. 473.

Magdelain, André. Ius imperium Auctoritas. Etudes de droit Romain. Roma, 1990. P. 685.

Arendt, Hanna. Between Past and Future. New York, 1961. P. 91.

Ibid. P. 97.

Schmitt, Carl. Der Hüter der Verfassung. Tübingen, 1931. P. 137.

См.: Шмитт, Карл. Учение о конституции // Государство и политическая форма. М.: Издательский дом ГУ–ВШЭ, 2010.

Fueyo, Jesus. Die Idee des «Auctoritas»: Genesis und Entwicklung // Epirrhosis. Festgabe für Carl Schmitt / hrsg. von Hans Barion. Berlin, 1968. P. 212.

Ibid. P. 213.

Дион Кассий. Римская история. Книга 55. Глава 3.

Букв.: своего права (лат.) — термин римского права, означающий полноту гражданских прав. В Римском семейном праве решающим моментом было подчинение всех членов семьи власти pater familias, главы дома. Все члены семьи именовались sui — («свои»), тогда как отец семейства был sui iuris, сам себе господин — он один являлся полностью правоспособным лицом, никто из остальных членов семьи полной правоспособности не имел. Так, юридически дети всегда находились in patria potestate — под властью отца.

Манципация (лат.) — в римском праве процедура передачи права собственности новому владельцу, сопровождавшаяся рядом обрядов и строгих формальностей.

См.: Бенвенист, Эмиль. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс, 1995. С. 330.

Из ничего (лат.).

Magdelain, André. Op. cit. P. 685.

Noailles, Pierre. Fas et lus. Etudes de droit romain. Paris, 1948. P. 274.

Ibid.

Отцы (лат.) — титул сенаторов в Древнем Риме.

Формулы римского права, обозначавшие соответственно полномочия сената утверждать законы, предложенные магистратом и принятые народом, и постановления центуриатских комиций.

Комиции — народные собрания в Древнем Риме. Куриатные комиции — собрания патрициев по куриям.

Пусть консулы позаботятся (лат.) — см. об этом в главе 2.

Mommsen, Theodor. Römisches Staatsrecht. Leipzig, 1877. Vol. 1. P. 1034.

Приказывать, предписывать (лат.).

Heinze, Richard. Auctoritas // Hermes. Bd. 60. 1925. P. 350.

Biscardi, Arnaldo. Auctoritas partum: problemi di storia del diritto pubblico romano. Napoli, 1987. P. 119.

Magdelain, André. Op. cit. P. 686.

Цит. по: Tит Ливий. История Рима от основания города. В 3–х т. М.: Наука, 1989. Т. 2. Книга XXVI. 10. 9.

Междуцарствие (лат.) — в Древнем Риме период после смерти царя и вплоть до избрания нового царя.

Букв.: приписанные отцы (лат.) — термин римского государственного права. По наиболее распространенной теории, этим термином обозначали сенаторов, которые набирались из плебеев и которые, не имея права вносить предложения, лишь участвовали в обсуждении подлежавших голосованию дел. Существует также версия, что так называли отобранных царем патрициев.

Так у древних римлян назывались предсказания будущего по полету птиц.

Magdelain, André. Op. cit. P. 359 sg.

Ibid. P. 356.

Тит Ливий. Указ. соч. Книга VI. 41.6.

Право народов (лат.) — система правовых норм в римском праве, определявшая отношения между римскими гражданами и негражданами; фактический аналог международного права.

Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 27.

Интерцессия (лат.) — в Древнем Риме право должностных лиц (магистратов) налагать вето или приостанавливать постановления и действия других равных им или низших должностных лиц.

С того времени я всех превосходил достоинством, власти же я имел ничуть не более, чем те, которые были моими коллегами по государственным должностям (лат.).

Heinze, Richard. Op. cit. P. 348.

Wenger, S. Römisches Recht in Amerika // Studi in onore di Enrico Besta. Milano, 1937–1939. Vol. 1. P. 152.

Дион Кассий. Римская история. Книга 53. Глава 18. 2.

Здесь: творец наилучшего (общественного) состояния (лат.).

См.: Деяния божественного Августа // История Древнего Рима. Тексты и документы. М., 2004. 34.1.

В оригинале: «..dans la formule auctor optimi status… le terme l’auctor ait un sens juridique assez précis et renvoie à l’idèe de trasfert de la res publicaj… Auguste serait ainsi l’auctor des droits rendus au peuple et au Sénat, de même que, dans la mancipation, le mancipio dans est l’auctor de la puissance acquise, sur l’objet transféré, par le mancipio accipens». Cм.: Magdelain, André. Auctoritas principis. Paris, 1947. P. 57.

Heitize, Richard. Op. cit. P. 356.

Дион Кассий. Указ. соч. Книга 55. Глава 12. 5.

Fraschetti, Augusto. Roma e il principe. Roma — Bari, 1990. P. 359.

Достоинство не умирает (лат.) — принцип, согласно которому король как индивид мог умереть, однако король как представитель суверенной власти, как некий безличный институт, воплощение особого «достоинства» (dignitas) короны был бессмертен.