Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

Тут можно читать онлайн Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, год 2013. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания
Автор:

Иван Шишков
Жанр:

Философия
Издательство:

неизвестно
Год:

2013
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

4/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания краткое содержание

История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - описание и краткое содержание, автор Иван Шишков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть. Вся история философии и есть, собственно, история того, как мыслится, осознается бытие, — история альтернативных ответов на данный вопрос. Именно сквозь призму этого вопроса и преломляется непрерывная линия историко-философского процесса.
Учебное пособие предназначено студентам всех специальностей, преподавателям, а также всем, кто интересуется панорамой историко-философской мысли.

История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания - читать книгу онлайн бесплатно, автор Иван Шишков

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

374

Винделъбанд В. История древней философии. С. 259.

375

Фрагменты ранних стоиков. T. 1. С. 84.

376

Там же. С. 91.

377

Там же. С. 196.

378

Плотин. Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕС, 1995. С. 157.

379

Там же. С. 156.

380

Там же. С. 218.

381

Плотин. Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕС, 1995. С. 295,26.

382

Там же. С. 28.

383

Плотин . Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕС, 1995. С. 159.

384

Там же. С. 143.

385

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский . О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 2-е изд., исправл. М.: Мысль, 1986. С. 438.

386

Это сходство только формальное, поскольку у великих немецких диалектиков в этой триаде речь идет о об отношениях понятий, у Прокла же об отношениях мифиологиче- ских сил.

387

См.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. Книга II. М.: Искусство, 1988. С. 237.

388

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры, М: Искусство, 1984. С. 16.

389

Шестов Л. Афины и Йерусалим И Шестов Л. Сочинения в 2 т. X 1. М: Наука, 1993. С. 580.

390

Там же. С. 570.

391

Бычков В. В. Эстетика отцов церкви. М.: Ладомир, 1995. С. 83.

392

Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М.: Наука, 1980. С. 403.

393

Рабинович В. Л. Средневековый рецепт как форма познания природы // Методологические проблемы историко-научных исследований. М.: Наука, 1982. С. 216,221.

394

Подробнее о средневековом рецепте см.: Рабинович В. Л. Указ . соч. С. 213-238.

395

Согласно авторитетному мнению Б. Рассела, Августин Блаженный в отличие от Фомы Аквинского, которого все христиане почитают как святого, был только блаженным, ибо его святость носит поместный характер: святым его признают только католики, а для православных и протестантов он только блаженный.

396

Августин Аврелий. Исповедь. М: Республика, 1992. С. 165.

397

Там же. С. 167.

398

Блаженный Августин. О граде Божием. (В 22 книгах). Т. П. Кн. 8-13. М., 1994. С. 182-183.

399

Там же. С. 183.

400

Августин Аврелий. Исповедь. С. 167.

401

Там же. С. 170.

402

Цит. по: Антология мировой философии в 4 т. Т. 1. Ч. 2. М.: Мысль, 1969. С. 600.

403

Цит. по: Рассел В . История западной философии. Т. 1. М.: МИФ, 1993. С. 371.

404

Блаженный Августин. О граде Божием. (В 22 книгах) T. II. Кн. 8-13. С. 279.

405

Августин Аврелий. Исповедь. С. 203.

406

Блаженный Августин. О граде Божием. (В 22 книгах). T. Ц1. Кн. 14-17. М, 1994. С. 13,15.

407

Цит. по: Столяров А. А. Августин . Жизнь. Учение // Аврелий Августин. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991. С. 42.

408

Блаженный Августин. О граде Божием. (В 22 книгах. T. III. Кн. 14-17. М., 1994. С. 66.

409

ышлением». — Боэций. Комментарий к Порфирию // Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. М.: Наука, 1990. С. 24.

410

Там же. С. 29.

411

Там же. С. 37.

412

Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. М.: Наука, 1990. С. 193.

413

Там же. С. 195.

414

Цит. по: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М: Мысль, 1979. С. 367.

415

Боэций . Утешение Философией. С. 251.

416

Там же. С. 264.

417

Там же. С. 248.

418

Боэций. Утешение Философией. С. 261.

419

Там же. С. 265.

420

Аквинский Ф. Сумма теологии. Ч. 1. Киев: Ника-Центр; М.: Элькор, 2002. С. 6.

421

Там же. С. 4.

422

Аквинский Ф. Сумма теологии. Ч. 1. Киев: Ника-Центр; М.: Элькор, 2002. С. 9.

423

Там же. С. 10.

424

Там же.

425

Там же. С. 11.

426

Он исходил из точки зрения очевидной истины, согласно которой бытие Бога очевидно само собой, ибо знание о нем вложено во всех естественным образом, а потому нет необходимости доказывать его существование рациональными средствами.

427

Аквинский Фома. Сумма теологии. Ч. 1. T. 2. С. 66.

428

Там же. С. 73.

429

Там же. С. 56.

430

Подробнее об этом см.: Аквинский Фома. Сумма теологии. Ч. 1. Т. 1. С. 120-122.

431

«Перводвигатель, который есть бог, не имеет ни малейшей примеси потенциальности,

но ooTf, чистый акт» — Avmiunvuu (Ьплла ГЧ/ммя ппотип ячичннтп // Аитопогия мипопой

432

Этот анализ сродни со знаменитым учением об идолах Фр. Бэкона.

433

Антология мировой философии. T. 1.4. 2. С. 872.

434

Там же. С. 871.

435

Антология мировой философии. Т 1. Ч. 2. С. 875.

436

Там же. С. 865.

437

Доказательная сила математики заключается в том, что эта наука исходит из подлинной и необходимой причины, т. е. она опирается на доказательствах, основывающихся на собственных началах.

438

Антология мировой философии. Т. 1.4. 2. С. 870-871.

439

Там же. С. 867.

440

Там же. С. 868.

441

Антология мировой философии. T. 1.4. 2. С. 871.

442

Там же. С. 868.

443

Там же. С. 869.

444

Цит. по: Антология мировой философии в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1969. С. 898.

445

Цит. по: Антология мировой философии в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1969. С. 896.

446

Там же. С. 905.

447

Там же. С. 891.

448

Коплстон Ф. Ч. История средневековой философии. М.: Энигма, 1997. С. 419.

449

Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 т. Т. 1: От Возрождения до Просвещения. М.: Терра — Книжный клуб; Канон- Пресс-Ц, 2000. С. 14.

450

Общеизвестно, что сам Данте назвал свое произведение просто «Комедией». Но спустя сто лет после выхода ее в свет нидерландский мыслитель Эразм Роттердамский назвал ее «Божественной комедией», дав тем самым самую высокую оценку творения великого флорентийского поэта.

451

Кузнецов Б. Г. Разум и бытие. Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. М.: Наука, 1972. С. 78.

452

Винделъбанд В . Указ. соч. С. 22.

453

Бруно Дж. Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов нашего времени // Горфункелъ А. X. Джордано Бруно. М.: Мысль, 1973. С. 164.