Алексей Криволап - Рунет

2. Все лучшее — в Москве

Это касается и утечки мозгов, и других возможностей. <548; 1.3.> «Постсоветскость выражается прежде всего в конфликтности, о чем я уже говорил. Ну и, конечно, отсутствие профессионалов. Еще со времен Союза отмечали, что „все наше сало вывозится в Москву“, и любой профессионал, особенно в IT, может с легкостью найти себе работу как в Москве, так и в Европе. Даже те, кто работает здесь, ориентируются на западный рынок» .

3. Особенности национальных рейтингов

Странная увлеченность владельцев сайтов всевозможными рейтингами и сравнениями. Возможно, здесь есть над чем поработать с точки зрения гендерных исследований, т. к. неконтролируемое желание иметь больше пользователей, больше рейтинг (особенно касается тИЦ Яндекса), больше «кнопочек» — больше всего напоминает стремление мужчин обладать большими автомобилями. <459; 1.3.> «Такое мелкое отличие, ну все-таки это очень популярные на постсоветском пространстве рейтинги сайтов: рамблер, акавита. Очень популярны, я не замечал такого когда бы я ни попадал на другие сайты. Такого, как на постсоветских — я не замечал такого массового увлечения рейтингами, кнопками каталогов и счетчиков. Для статистики достаточно одной какой-то, но ставят этот, этот и этот, чтобы участвовать в рейтингах, а в Беларуси это особенно. Психоз какой-то — ставить кнопки. Большинство людей вообще не понимают, зачем это, но все ставят кнопки, значит, надо ставить кнопки» . Возможно, не случайно, что, как правило, все технические должности в редакциях интернет-проектов заняты мужчинами.

4. Реклама без денег и безграничное пиратство

Прежде всего это живучесть, которую демонстрируют баннерные сети. В других странах их время уже давно прошло, значительная часть рекламы перешла в «контекст», тогда как в постсоветском пространстве баннеры еще очень востребованы. При этом баннеры размещаются не за деньги, как правило, это баннерообменные сети — своего рода рекламный бартер. Показывая на своем сайте чужие баннеры, вы получаете возможность показывать свои баннеры на других сайтах, которые участвуют в этой же сети. <459; 1.3.> «Это вот особенность постсоветсткого интернета, здесь они не просто сохранились, но и очень популярны до сих пор. Участвуют люди в обмене» .

Возможно, что это более широкая проблема, затрагивающая не только рекламу, но и отношение к понятию собственности. В СССР не было частной собственности и желание «взять и поделить» чужое сохранились до сих пор: <473; 1.3.> «Наиболее характерная черта — это огромное количество „спионеренного, взломанного и крякнутого“ западного продукта, который у нас бесплатно раздают всем желающим» . Удивительно, что политической партии пиратов в странах Восточно-Европейского Пограничья нет, а пиратов полно.

Очевидно, что быть постсоветской страной сложно. Каждое из государств бывшего СССР самостоятельно ищет ответ на этот вопрос. Но как можно изменить свой статус на более престижный? Неужели только через вступление в другой союз можно решить этот вопрос? Но в таком случае это очень напоминает ситуацию со статусом разведенного или разведенной, когда избавиться от этого состояния можно только через вступление в следующий законный союз. Какой это будет союз, на сегодняшний день сказать сложно.

Действительно, несколько диким и невероятным кажется это словосочетание — «интернет-менталитет». Но для интервьюирумых экспертов это многое объясняет. И наша задача тут — попытаться понять, какие смыслы и какие возможные интерпретации можно сделать по поводу новояза — «интернет-менталитет». Понятие «менталитет» дополняет субкатегорию «идентичность», которая анализируется в данной главе.

Когда речь идет про менталитет, то это можно метафорически обозначить как проблему противостояния двух культовых киноперсонажей: «Терминатор против электроника» 218 218 Ренсон, «Терминатор против Электроника. Битва за Сыроежкина», Хулиган, 2003 г. — как принципиально разные перспективы для понимания последствий в развитии технологий: оптимистическую и апокалиптическую. Это ключевое культурное отличие в отношении к пониманию роли и возможностей технологии. Также предлагается определение того, что такое менталитет: <411; 1.3.> «Менталитет — это система предрассудков каждого отдельно взятого человека. Ну можно говорить о менталитете групп как о наборе предрассудков. Потому что я вот, допустим, слушаю жену — она в этом в последние годы пришла к чистому конструктивизму. Представляете, что такое конструктивизм в культурологии? Что это не имманентное что-то, что передается с кровью или с молоком матери. Это просто набор предрассудков. Вот родители так считают. В школе так считают. И я так считаю. И оно уже где-то на таком глубинном уровне, что кажется, что это так, потому что иначе это не может быть никогда» .

И одна из общих особенностей — это советское прошлое, которое оставило неизгладимый след в наших «менталитетах»: <338; 1.3.> «Что касается общих постсоветских особенностей, то они существуют. Да, они существуют. У нас отдельный менталитет как бы. Скажем так, бывший Советский союз, ну, будем называть скорее европейскую часть России и славянские народы постсоветского пространства, то у них как бы свой менталитет. И он, естественно, отличается от западного и там даже от ближнего зарубежья. И естественно, это сказывается в интернете в том числе» .

Но менталитет хоть и является во много советским, оказывается тем элементом, который отличает бывшие союзные республики. <411; 1.3.> «Потом, россияне в принципе более склонны к писательству, к раздумьям всевозможным по менталитету. У беларусов более западный менталитет, вот. Такой немецкий даже, я бы сказал. А россияне растекаются мыслью по древу этому. Они в принципе больше пишут — живой журнал в России занимает довольно высокое место. Столько писателей в стране» .

Но все тот же менталитет не является постоянным и изменяется в зависимости от политических потрясений. <494; 1.3.> «Ментальность изменилась радикально благодаря интернету. […] Интернет очень быстро меняет ментальность в плане, скажем, таких вещей, как роль и значение литературы, которая в советское время нам казалась абсолютно незыблемой. и как три аккорда мы знали, что есть великая литература и выше ее быть ничего не может. Когда помимо литературы есть сотни других способов. Есть гораздо более разнообразные пространства для самовыявления, самовыражения и гораздо больше способов сказать о себе миру — это мощно» .

Но несмотря на все изменения, направление на формирование отличий, именно менталитет остается чем-то объединяющим. <409; 1.3.> «Ментально весь русскоязычный интернет постсоветский. Разница между молдавскими, белорусскими, русскими и т. д. сайтами такая же, как у советских отдыхающих в Крыму — проявления на уровне ментальности» .