Игорь Кальной - Философия истории

Очевидно, что эвристичность и крупномасштабность экологической истории далеко не исчерпана, так как сам процесс глобализации, с одной стороны обнаруживает новые экологические проблемы, и тем самым, с другой стороны открывает перспективы для новых исследований.

Г. Новые направления и новые исследования.

В своем обзоре работ по мировой истории Джери Бентли не только выделил три базовых направления исследовательской практики, но и постарался обратить внимание на работы, которые могут стать началом новых многообещающих исследований. Возможно, они покажутся частными и региональными, но потенциал их расширения до уровня исследования мировой истории впечатляет. Первая группа таких работ относится к межкультурному взаимодействию, основанному на антропологических и этно-исторических исследованиях. Эти работы интересны тем, что вскрывают механизмы межкультурной коммуникации и взаимодействий. К ним можно отнести работы: «Острова и берега: рассуждение о безмолвной земле: Маркизские острова, 1774–1880» Грега Деннинга (Greg Denning); «Первое время: историческое видение афро-американских людей» и «Мир алаби» Ричарда Прайса (Richard Price); «Каменный алтарь: история острова Pohnpei до 1890 г.» Давида Ханлона (David Hanlon); «Общество майя под колониальным управлением: коллективная инициатива выжить» Нэнси Фариса (Nancy M.Farriss); «Противоречивые завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570» Инги Клендинен (Inga Clendinnen); «Европейцы и индейцы: очерки этно-истории колониальной Северной Америки», «После Колумба: очерки этно-истории колониальной Северной Америки», «Вторжение: противостояние культур в колониальной Северной Америке» и «После 1492: столкновения в колониальной Северной Америке» Джеймса Акстелла (James Axtell); «Срединные земли: индейцы, империи и республики в области Великих Озер, 1650–1815» Ричарда Уайта (Richard White); «Между мирами: переводчики, гиды и выжившие» Фрэнсиса Карттунене (Frances Karttunen); «Пророки восстания: милленаристское движение протеста против европейского колониального порядка» и «Машины как мера людей: наука, технология и идеология западного господства» Мишеля Адаса (Michael P.Adas); «Имперский взгляд: путевые заметки и транскультурация» Мэри Л. Ратт (Mary Louise Pratt); «Моряки Улисса: этнографическая Одиссея знания, власти и географического расстояния» Мэри Хелмс (Mary W.Helms); «Столкновения Старого Света: межкультурные контакты и изменения в предсовременном мире» Джерри Бентли (Jerry H.Bentley). Одно перечисление названий работ уже говорит о многом. В частности, они могут стать предметом вторичного исследования механизмов и закономерностей межкультурного взаимодействия и распространения их в глобальном контексте мировой истории.

Другая группа работ опирается на возрождающемся интересе к сравнительной макросоциологии. Здесь следует отметить работы: «Социальное происхождение диктатуры и демократии: господин и крестьянин в создании современного мира» Barrington Moore; «Государства и социальные революции» Theda Skocpol и «Революции и восстания в раннесовременном мире» Jack Goldstone. В них в той или иной мере можно наблюдать влияние как М. Вебера, так и К. Маркса. Главное в этих работах, что предпринимается попытка выявить базовые причины, определяющие динамику современной истории. Эти работы открывают интересные перспективы для глобального исторического анализа.

Описание новых исследований было бы неполным без упоминания и третьей группы работ по гендерному анализу. Это творческие усилия А. Lerner «Создание патриархата» и «Создание феминистского (само)сознания: от средних веков до 1870», или двухтомный труд Bonnie S.Anderson и Judith P. Zinsser «Их собственная история: женщины в европейской истории от предыстории до настоящего», Margaret Strobel «Европейские женщины и вторая британская империя»; а также фундаментальная статья «Западные женщины и империализм: соучастие и сопротивление» Нупур Чаудхари и Маргарет Стробел. Несмотря на то, что эти исследования сосредоточены на Европе, тем не менее возможности расширения этого подхода до глобального уровня ясно просматриваются.

Несколько иной подход к обзору литературы, посвященной проблемам мировой истории применил Н.С. Розов. В центре его внимания глобальные проблемы современности. По анализу исторической динамики он отсылает к обзорам литературы в книгах Sanderson, 1990, 1995a, 1995b; Snooks, 1996; (См.: Краткий список основных направлений и работ — Розов, 1995). Как отмечает Розов, многие из них неплохо интерпретируют прошлое, очень немногие действительно объясняют (в логике дедуктивного вывода следствий Modelski, Thompson, 1994) и лишь единичные — предсказывают исторические изменения (Collins and Waller, 1992; Collins, 1995). Выявлены и достаточно хорошо описаны разные типы обществ; исторических систем (мир-империи, мир-экономики и т. д.); цивилизаций; ойкумен (Дьяконов, 1994; Chirot, Mann, 1986; Wallerstein, 1974, 1980; Eisenstadt, 1980; Melko and Scott, 1987). Уже появились работы по взаимной увязке этих ранее изолированных подходов и концепций (Wilkinson, 1987; Hall and Sanderson, 1995).

В последние десятилетия появились также эмпирические и обобщающие работы по таким проблемам теоретической истории как:

• безопасность, агрессия, насилие, войны, имперство и сепаратизм (Taagepera, 1968; Galtung et al., 1980; McNeill, 1982; Elias, 1982; Olson, 1982; Modelski, 1987; Mann, 1987, 1993; Carneiro, 1970, 1988; Chase-Dunn and O'Reilly, 1989; O'Connell, 1989; Dudley, 1991; Eckhard, 1992; Chirot, 1994; Collins and Waller, 1992; Rich and Shipley, 1995; etc.);

• бедность, перенаселенность, отсталость, эпидемии и голод (Angel, 1975; Harris, 1977; Durand, 1977; Cohen, 1977, 1989; McNeill, 1979; Boserup, 1981; Rotberg and Rabb, 1985; Gallowey, 1986; Allen, 1992; Livi-Bacci, 1992; Green, 1993; Lee, 1993; Sanderson, 1995b);

• история взаимодействия общества с окружающей средой, история экологичесих кризисов (McNeill, 1980; Lamb, 1982; Lenski and Nolan, 1984; Bailes, 1985; Crosby, 1986; Richards, 1986; Simmons, 1989, 1993; Ponting, 1991);

• история техники, технологий и техногенных кризисов (White, 1962; Daumas, 1969; Laudan, 1977; Temple, 1989; Pacey, 1990);

• политические и социально-экономические кризисы и развитие, классовые волнения и конфликты (MacMullen, 1976; Skocpol, 1979, 1996; Tilly, 1978, 1990; White, 1988; Yoffee, 1988; Tainter, 1988; Goldstone, 1991; Witt, 1992; Rueschemeyer etr al., 1992; Collins, 1995; Hodkinson, 1995);

• развитие образования, систем социальной информации, прочих институтов антропного воспроизводства (Савицкий, 1992; Bourdieu and Passeron, 1977; Boli J., et al., 1985; Benavot and Phyllis, 1988; MacDonald 1988) (Н.С.Розов РФИ).

В приведенном обзоре бесспорным является то, что историки в своих исследованиях все активнее начинают применять методы других наук экономики, социологии, географии. Количественные методы наряду с качественными становятся частью программы исторического исследования. Это значит, что формализация входит в историческую теорию, и она приобретает качественные характеристики научности. Школа Аналов положила начало этому пути, но сегодня стоит задача пойти дальше в преодолении кризиса исторической науки. Изучение прошлого, особенно, в глобальном аспекте может дать интереснейшие открытия, важные не только для понимания прошлого, но и для руководства в принятии решений в настоящем, для проектирования и прогнозирования будущего. Знание закономерностей развития всемирной истории, характеристик точек бифуркаций, параметров, важных для оптимального выбора в решении глобальных вызовов обеспечивает перспективу востребованности истории как научного знания, преодолевшего свои идеологические, пропагандистские и мифологические составляющие.