Михаил Попов - Диалектика как метод философии истории

Тут можно читать онлайн Михаил Попов - Диалектика как метод философии истории - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, год 2010. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Диалектика как метод философии истории
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    2010
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Михаил Попов - Диалектика как метод философии истории краткое содержание

Диалектика как метод философии истории - описание и краткое содержание, автор Михаил Попов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Диалектика как метод философии истории - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Диалектика как метод философии истории - читать книгу онлайн бесплатно, автор Михаил Попов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Это диалектика предела и долженствования. Безграничное историческое развитие. Как это понимать? Вообще нет границ? Нет, развитие есть постоянный выход за свои пределы. И государства выходят за пределы, и отдельные исторические лица.

Развитие происходит как выход за свой предел. Какое бы мы с вами ни взяли историческое событие, оно конечно. Человек пытается изучить это событие, пытается обрезать все лишнее, потому что нельзя объять необъятное. Он пытается выяснить границы. Но он должен не мертвое явление изучать, а живое. А живое все время выходит за свои границы. Поэтому нужно обрисовать событие не так, чтобы границ вообще не осталось, а так, чтобы он видел, как совершается выход за границы, за пределы.

Каждый исследователь тоже выходит за свой предел. Вы раньше чего-то не могли сделать, а потом сделали.

Историческое развитие

Характерное для диалектики внимание к категориям заставляет думать дальше. Нечто перешло к иному. Иное — это тоже какое-то нечто. Это нечто перешло в иное. И так до бесконечности. И как это называется? Это дурная бесконечность. Мы выходим из этого конечного и попадаем в другое конечное. Из этого конечного выходим, попадаем в новое конечное. Мы все время двигаемся, и все время в рамках конечного. Правда, они другие, но все равно конечные. А получается бесконечное? Получается, но дурное. Что это значит? Не соответствующее своему понятию. Ведь бесконечное — это отрицание конечного, а здесь просто еще одно конечное.

Что же тогда считать истинным бесконечным? Такое бесконечное, в котором конечное было бы лишь его моментом. Пример: человечество бесконечно. Но оно себя проявляет лишь в конечных людях. Как представитель рода человеческого каждый из нас бесконечен. Это проявляется в том, что все, что человек сделает в течение своей жизни, останется навсегда в человеческой истории. В этом смысле каждый человек может двояко рассматриваться: и как конечный человек, и как выражение бесконечного человечества.

В этом смысле бесконечное историческое развитие — без границ. Все границы в нём, а не за ним. Все границы включаются в это историческое развитие. Они меняются, текут, но они не выходят за пределы этого бесконечного.

Такое конечное, которое в бесконечном, носит название идеального.

Что значит идеальное государство? В том смысле, что содержит необходимые черты государства, которые потом проявляются в других государствах, и в этом смысле бесконечны, они все там присутствуют. В любом государстве, которое было или будет еще когданибудь в человеческой истории, будет то, что проявило себя уже в самом первом развитом государстве.

То классическое определение, что государство есть машина насилия для проведения политики господствующего класса, оно в этом смысле вечно. Государства уже не будет, а определение для того периода, когда было государство, остается действительным.

Такое бесконечное, в котором границы лишь в нем, называется «для-себя-бытие».

История по отношению к другим гуманитарным наукам выступает как бесконечная по отношению к конечному.

Переход от одного к многому —переход к категории количества. Это такая определенность, которая есть «безразличная граница». Меняется определенность, а качество остается. Человек стал умнее, и он умным остается. Государство стало сильнее, и оно сильным остается. Потом еще сильнее, сильнее, сильнее и… развалилось. То есть произошел переход того качества, которое не менялось, в новое качество.

Этот переход одного качества в другое качество при накоплении количественных изменений, которые сами по себе вроде бы никакого качества не меняют, называется скачок.

Пример: вы поставили чайник на огонь. В чайник залита вода. Нагреваем до 100 о. Трогаем — теплее, еще теплее, горячее. И вдруг раз — и шумит. Что значит шумит? Закипело. Вода превращается в газообразное состояние. Качественный скачок.

Некоторые деятели, которые плохо знают диалектику, так определяют революцию. Что такое революция? Скачок? Не просто скачок, а переворот в экономическом базисе и политической и идеологической надстройке и переход к другой общественно-экономической формации

Мы знаем 5 способов производства и 5 общественноэкономических формаций, поскольку на базисе производственных отношений высится политическая и идеологическая надстройка. Тогда мы имеем не просто способ производства, а общественноэкономическую формацию.

Первая формация — первобытнообщинный коммунизм, вторая — рабовладение, третья — феодализм, четвертая — капитализм, пятая — коммунизм, вышедший из капитализма. Кстати, никакого социализма нет иначе как такого, который есть низшая фаза коммунистической формации.

Можно сказать, что в Северной Корее коммунизм? Можно. На какой стадии? На низшей.

Переход от одной общественно-экономической формации к другой — это, конечно, скачок. Но не всякий скачок можно назвать революцией. А что такое «револв»? Переворот. Отсюда название – «револьвер», у которого барабан крутится. То есть должно перевернуться. Был один класс господствующим, стал другой на его место, тот, который был раньше эксплуатируемым.

Правильно сказать, что революция — это есть скачок. Но неправильно сказать, что это определение революции. Мы разделяем определенность и определение. Мы уже говорили, что животное, у которого мочка на ушах — это человек, но это не определение человека, это его определенность. А определение человека — животное общественное, трудящееся, говорящее и разумное.

Следующий способ производства как возникает? Накапливаются изменения в производительных силах. Они происходят ежечасно, каждодневно, ежегодно. Идет бесконечный процесс совершенствования орудий труда, он идет с момента, когда появилось человечество. Человек выделился из животного царства именно тем, что он такое животное, которое изготавливает орудия, а не только пользуется ими. Палкой может воспользоваться и другое животное, а вот сделать, заострить эту палку с целью осуществления производства не может больше никто.

Дальнейшее развитие человечества связано с развитием орудий труда, производительных сил. Человек с помощью средств производства преобразует мир. Новые люди приходят в этот мир, совершенствуют производительные силы и покидают этот мир. А то, что они сделали, остается навечно. И так образуется связь в человеческой истории. Все, что сделано по развитию производительных сил, остается.

Человек всегда остается, в том числе и в детях он остается.

Для нормального воспроизводства населения нужно трое детей в семье. Чтобы обеспечить нормальное воспроизводство человека какая должна быть зарплата? Зарплата должна соответствовать стоимости рабочей силы. А стоимость рабочей силы определяется стоимостью жизненных средств, необходимых для нормального воспроизводства работника и членов его семьи.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Михаил Попов читать все книги автора по порядку

Михаил Попов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Диалектика как метод философии истории отзывы


Отзывы читателей о книге Диалектика как метод философии истории, автор: Михаил Попов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x