user - Философия вождизма. Хрестоматия
- Название:Философия вождизма. Хрестоматия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Белые альвы
- Год:2006
- ISBN:5-7619-0234-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
user - Философия вождизма. Хрестоматия краткое содержание
По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа?
На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма.
В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б. Авдеева.
Философия вождизма. Хрестоматия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Создать новую жизнь, в которой продолжит жить частица тебя, передать ей все, что делает ее жизнеспособной, эффективной частью народного сообщества, - такова конечная цель. Отсюда несколько кругов обязанностей, которые необходимо учитывать при решении вступить в брак: 1) Обязанность перед собой и перед брач- 14 Зак. 3872
ным партнером. 2) Обязанность перед потомками. Их можно объединить в установке: Я обязан перед своим народом, потому что я - часть его.
Но если мы взглянем на современную жизнь, чтобы проверить, выполняются ли эти задачи или есть хотя бы стремление к их выполнению, то откроется ужасающая картина: Наш народ стоит у края пропасти. Растет число разводов, браки заключаются с расчетом на деньги, положение и тому подобное.., супружеская верность считается пережитком древности. На людей влияет еврейсколиберальный образ мыслей: в браке видят чисто сексуальный союз; если в нем не находят удовлетворения, ищут законным или незаконным путем лучшие решения; от детей отказываются, как от обузы. Причиной такого отказа может быть и отсутствие средств из- за тяжелой экономической ситуации. Зато безответственные люди плодят детей в огромном количестве, потому что хотят беспрепятственно удовлетворять свои сексуальные потребности и не заботятся о том, станут ли их дети полноценными людьми. В один круг я включаю всех ценных для жизни народа людей, от простых рабочих до великих ученых в другой - вредные элементы: бродяг, преступников, лодырей и тому подобное.
Мы будем говорить только обращаясь к ценным для жизни людям, так как других в СС нет. Главная трудность при выполнении перечисленных выше обязанностей: Как я могу взять на себя ответственность за все это, если я не знаю, как выполнять эти обязанности? Осознавая эту ситуацию, руководство СС сделало эту организацию первой в мире, которая воплотила в жизнь давно известные научные требования... СС представляет собой в физическом, психическом и духовно отношении группу отборных людей, самую мощную опору движения и идеи, готовую противостоять любым бурям. Круг задач СС не ограничен рамками партии, это задачи народа и расы, задачи будущего.
Зная, что носителями качеств, как хороших, так и дурных, являются наследственные задатки людей, передаваемые от предков потомкам, и мы не можем на них повлиять, мы задаем себе вопрос: Что станет с качеством этих эсэсовцев, будут ли они и в их потомках столь же необходимыми для народа и расы, как теперь? Ни один из этих хороших наследственных задатков не должен быть потерян, так как даже мельчайшая часть нашей наследственной массы важна для народа в целом, так как беспрепятственное размножение неполноценных создает крайне опасную угрозу для нашей расы.
Наука о наследственности установила, что от брака, в котором один из партнеров имеет хорошую наследственность, а другой - плохую, минимум половина всех потомков будет неполноценной. Это показывает пример семьи Калликалов в США.
Потомков Мартина Калликала младшего, который унаследовал от отца имя, а от матери — слабоумие, насчитывается 480 человек. Из них 143 (29,8%) были слабоумными, и лишь 46 (9,6%) можно назвать нормальными. Среди них 36 (7,5%) холостых, 3 (0,6%) эпилептика, 33 (6,9%) проститутки, 24 (5%) алкоголика, 3 (0,6%) преступника. 82 (16,7%) умерли в раннем детстве, а 8 (1,7%) пользовались дурной репутацией. Эти люди вступали в браки с представителями других семей такого же типа. От них произошли 1146 потомков. Из них 262 (22,9%) были слабоумными, 197 (17,2%) нормальными, о 581 (50,7%) нельзя сделать точных выводов, но, несомненно, не все они были полноценными. В противоположность этому все 496 прямых потомков от брака Мартина Калликала старшего со здоровой девушкой, кроме трех, были нормальными.
Другой пример. У пьяницы Джукса было 709 потомков, из них 174 (24,5%) проститутки, 77 (10,9%) преступников, в том числе 12 убийц, 64 (9%) душевнобольных, 142 (20%) жили на пособие для бедняков.
Допустим, эсэсовец женится на девушке с дурной наследственностью, предрасположенной к тяжелым заболеваниям или с преступными наклонностями. Можно с полной уверенностью ожидать, что из пяти детей от этого брака двое или трое будут обладать такими же дурными задатками. Результат: семейная жизнь будет разрушена, нужда придет в дом... Трое людей станут обузой для государства. Здоровые потомки будут обделены родительской заботой и, может быть, испорчены дурными примерами. В 14-15 лет они вступят в жестокий конфликт с окружающими и начнется череда бедствий и страданий. Результаты необдуманного шага: разрушенная семейная жизнь, обуза для государства, страдания окружающих и невосполнимая потеря хорошего наследственного материала для народа и расы. Живые примеры можно найти в лечебницах и тюрьмах. Достаточно одного примера. Одна южногерманская земля тратит 2/3 доходов от налогов на помощь неполноценным. Подсчитано, что в одном баденском воспитательном учреждении 41% наследственно слабоумных, 41% — жертвы дурной наследственности и дурных влияний и только 18% - одних дурных влияний.
Каждый должен дорожить своей наследственностью и стремиться к заключению счастливого, здорового брака. Поскольку один человек не в состоянии проверить, есть ли необходимые для этого предпосылки, введены разрешения на брак. Люди, обладающие необходимыми знаниями и образованием, проверяют все детали и дают разрешение, убедившись, что не должно быть неполноценных потомков, что каждый ребенок будет полноценным членом народа и расы.
Теперь перейдем к вопросу, поможет ли разрешение на брак выполнению указанных выше обязательств, заключению счастливого брака и рождению здоровых, способных детей? Мы можем дать утвердительный ответ на этот вопрос. Начнем с первой задачи, с обязанностей перед брачным партнером.
Разрешение на брак предусматривает определенный срок ожидания. За это время можно уяснить, не идет ли речь просто о сексуальном влечении. Жених и невеста должны представить весь имеющийся материал о своих семьях. Уже это покажет, кто относится к делу серьезно, кто готов предоставить другому все сведения о своей семье, кто действует честно и открыто, стремясь сделать брак счастливым. При этом обнаружатся вещи, которых не узнать при обычном знакомстве... В ходе бесед выяснится, что каждый думает о браке, семье, детях, государстве, народе, расе и так далее, обнаружится сходство или несходство образа мыслей и чувств... Результатом будет либо полное согласие, либо расхождение... С самого начала можно будет избежать частой причины разводов, когда потом говорят: «Если бы я знал, что ты такая, остался бы холостым. Ты и твоя семейка показывали себя раньше совсем иначе». Чтобы познакомиться с семьей, нужно ее изучить, установить факты. Тому, кто сможет выполнить это первое и самое трудное обязательство до брака, легко будет делать то же в браке.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: