user - Раса и мировоззрение

Можно сетовать о падении нравов, по кроме индивидуальной есть и социальная этика. Необходимо устранить социальные причины нищеты. Молодой человек с гуманитарным образованием сегодня и думать нс может о женитьбе в том возрасте, когда сильней всего даст о себе знать половой инстинкт; лишь лет через 20 доходы позволят ему создать семью. Многие ищут выход в сомнительных связях, отсюда и частота роковых венерических заболеваний...

Что можно сделать? Прежде всего, необходимо сократит!» общее время обучения и более рационально использовать время высшего образования, сократив каникулы. На этом можно сэкономить года два. Средняя школа сегодня нс может больше претендовать на то, что она дает «законченное» образование. Она нс готовит ни к учебе в высшей школе, ни к практической жизни.

Обучение в начальной школе надо сократить минимум па год или, еще лучше, снова ввести трехгодичные подготовительные школы для одаренных детей. Для особо одаренных достаточно и двух лет... Чем раньше будет производиться обособление, тем лучше. Одаренным детям необходимо соревнование с себе подобными.

Общее время обучения можно сократить с 13 до 10 лет. В 16-17 лет одаренные молодые люди смогут поступить в высшую школу, и если одновременно проводить более жесткий отбор, то к 25 года самые талантливые уже смогут вступить в брак. С чисто биологической точки зрения и это поздно, но молодые люди будут по крайней мерс видеть перспективу...

...Вопрос о сокращении времени учебы важен не только с расово-гигиенической точки зрения. Биографии многих великих людей свидетельствуют о том, что главное в своей жизни они совершили в молодые годы, в возрасте, в котором сегодня обычно еще учатся... Общая сумма того, что человек может сделать в своей жизни, ограничена, и чем больше сил

уйдет па учебу, тем меньше останется на потом. Речь идет нс о качественном снижении требований в средних школах, а наоборот, об их повышении путем целесообразного отбора учеников и учителей.

Я не хочу, чтобы обо мне подумали как о человеке, который плохо учился в школе и потому относится к ней предвзято. Учился я по всем предметам хорошо, но когда я сегодня вспоминаю о последних годах учебы, я прихожу к выводу, что потерял незаменимое время. Пользу для жизни дало мне преподавание физики, математики и английского, а основную часть времени отняли латынь, французский, немецкий и история. То, что я получил за последние годы в реальной гимназии, нс понадобилось мне ни в моей научной карьере, пи для общего образования.

Хартпаккс, который долго работал школьным советником в Бремене и Дрездене, исходя из биологических фактов, тоже выступает за сокращение срока обучения: «Германия должна больше ориентировать свои учебные учреждения па воспитание будущих руководителей своей науки и экономики, администрации и судебной системы, чем па заботливое выращивание из неполноценных элементов отцов грядущих поколений...»

Лучшим решением была бы ориентация средней школы па одаренных учащихся и па отсев неспособных. Более половины молодых людей, которые идут сегодня в высшие школы, непригодны для выбранной ими специальности.

Возражения против сокращения времени обучения исходят из того, что 17-лстним свободным студентам грозят разные опасности, но это опасности не меньше и двумя годами позже. По-моему, снижение брачного возраста окажет благоприятное влияние, а перспектива скорого заключения брака облегчит воздержание... Существующие в скандинавских и англосаксонских странах студенческие дома обеспечивают более здоровый образ жизни, чем наша «свобода», и могут быть образцом для подражания.

Немного об учебных предметах при взгляде па них с биологической точки зрения. При их выборе нужно руководствоваться их жизненной ценностью. У средней ШКОЛЫ ПС должно быть односторонней ориентации. Обер-дирсктор Шлеммср правильно требует в своем докладе «Наследственность и воспитание» (1924), чтобы детям давали как можно больше возможностей развития, не подавляя в них ничего, что хочет

проявиться. Средняя школа должна быть многосторонней и с учетом социального отбора. Но введенное в Пруссии в 1924 году деление средних школ па 4 типа это, по-моему, не прогресс, а нечто ему противоположное. Их 4 сферы образования: древние языки, новые языки, математика и естествознание и германистика. Но такую специализацию надо осуществлять на более позднем этапе обучения, в высших школах. Эта «школьная реформа», при том отчаянном положении, в котором находится паша раса, является воистину роковой. Если мы хотим предотвратить упадок, надо решиться на меры, необходимые с биологической точки зрения. Нужно знакомить молодежь с основными законами биологии. В рамках преподавания биологии в старших классах можно преподавать и основы расовой гигиены. Шснихен предлагает настолько вооружить учеников биологическими знаниями, чтобы они могли самостоятельно судить о проблемах расовой гигиены.

Шпильгср, который сам имеет опыт преподавания биологии с расово-гигиеническим уклоном, справедливо требует, чтобы с этим уклоном преподавались и другие дисциплины (история, религия]... Ведущий американский специалист в области расовой гигиены Иопсноэ требует от школы, прежде всего, чтобы она воспитывала учеников для семейной жизни. Но школа еще не принималась всерьез за эту решающую задачу ни в Америке, ни у нас.

Если преподавание естественных наук займет подобающее ему место, другим предметам придется потесниться во избежание перегрузки... Из всех предметов на первое место должны быть поставлены важнейшие для жизни нации.

Тогда воспитание действительно сможет иметь решающее значение для будущего нации. Когда правящие слои нашего народа будут знать основные условия расцвета и увядания народов, тогда и только тогда мы можем надеяться, что остановим упадок, и он сменится подъемом. Но путь к этому лежит через завоевание молодежи. Для воспитателей здесь открывается новая великая задача, нелегкая, но самая прекрасная. И в конечном счете судьбу человечества будет определять сила духа.

Фриц Ленц

Мировоззрением XIX века был индивидуализм, но его духовные корни уходят в XVIII век. Кант таким образом сформулировал индивидуалистический принцип ценности, что человека никогда нельзя рассматривать просто как средство, а всегда как цель; он является «самоцелью». Точно в таком же смысле высказывался еще Руссо, который оказал решающее влияние на Канта (последний сам говорил: «Руссо, привел меня в порядок»), В «Повой Элои- зс» говорится: «Человек - слишком благородное существо, чтобы просто служить орудием для другого, и его нельзя использовать ради чьей-то выгоды, не думая одновременно о том, что выгодно ему самому». Рука об руку с этим шла вера Руссо в изначальное совершенство и индивидуальной человеческой природы. «Все исходит чистым из рук Творца, все портится в руках человека», - так гласит первая фраза «Эмиля». Эту веру заимствовал и Гете, который как никто другой повлиял на дух XIX века: