Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе

Тут можно читать онлайн Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Тотенбург, год 2018. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Что такое руна? И другие эссе
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Тотенбург
  • Год:
    2018
  • ISBN:
    9785921622616
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе краткое содержание

Что такое руна? И другие эссе - описание и краткое содержание, автор Коллин Клири, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«Что такое руна?» — представляет собой сборник эссе, в которых отразилось последовательное развитие идей первой книги «Взывая к Богам». Автор Коллин Клири — американский традиционалист, соединяет эссе в философскую систему мифопоэтического мышления, свойственного нашим предкам. Влияние Хайдеггера, Гегеля, Платона, обращение к бессмертным Эддам, исследование рун — всё это составляет великолепный синтез по исследованию и пониманию германоскандинавского язычества.

Что такое руна? И другие эссе - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Что такое руна? И другие эссе - читать книгу онлайн бесплатно, автор Коллин Клири
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Позвольте мне провести параллель. Представьте, что я английский профессор. Я цитирую строфу перед первокурсниками:

«Срывайте розы поскорей,
Подвластно всё старенью,
Цветы, что ныне всех милей,
Назавтра станут тенью».

«Я не понял» — скажет один из них. Я дам этому студенту домашнее задание: в понедельник объяснить смысл строфы. После долгих размышлений, он придёт в понедельник и ответит: «Это значит, что нужно жить сегодняшним днём, ведь все мы однажды умрём». Я поставлю ему высший бал, но, сомневаюсь, что автор четверостишия, Роберт Геррик [22] Роберт Геррик (Robert Herrick, 1591 — 1674) — английский поэт, наиболее известен по сборнику «Hesperides» (Геспериды), в который входит стихотворение «То the Virgins, to Make Much of Time», здесь представлена первая строфа в переводе Лукьянова А. В. — прим. пер. , согласился бы, что студент продвинулся на следующую ступень понимания. Геррик несомненно бы опечалился, ведь для понимания понадобился анализ, а ведь более восприимчивые умы времён Геррика понимали его налету, не тратя на размышления целый вечер, теоретизируя и посещая Википедию.

Так же и нашим предкам философия бы не помогла углубить своё понимание окружающей действительности. Нет, они отлично всё понимали и без неё. Система рунических знаков раскрывала природу мира, делая применение концептуальной интерпретации этой системы бессмысленной. Мы должны признать тот факт, что все философские интерпретации лишь на ощупь ищут выражение значения рун. Добавлю, образные универсалии стоят на более высоком уровне, нежели интеллектуальные универсалии, ведь они содержат в себе глубины, которые не могут быть исчерпаны концептуальной интерпретацией.

Остаётся неясным одно: как мы лишились мифопоэтического мышления? Как образные универсалии были замещены интеллектуальными?

Начнём с того, что Гегель прав, считая философию абстрактной, так как она стремится к отделению от чувственного восприятия. В движении к интеллектуальным универсалиям, чувственное отбрасывается. Чувственное содержание мифопоэтической мысли рождается в процессе погружения человека в некий мир: в определённую естественную среду и развитый образ жизни людей проживающих в этой среде. Разумно предположить, что сдвиг от образных универсалий к интеллектуальным, от мифопоэтической к абстрактной мысли, так или иначе связан с отрывом людей от их среды обитания.

Это могло случиться по многим причинам. Например в результате миграции или из-за роста количества городов, в которых жители отрезаны от прямой конфронтации с природой, а так же подвержены влиянию иммигрантов он из чуждых культур, то есть, космополитизму. Глобальные культурные сдвиги так же могут способствовать этому процессу, например, развитие демократии в древних Афинах и последующее за этим постепенное размытие Традиции из-за тлетворного влияния индивидуализма, релятивизма и гедонизма.

Всё это напоминает сегодняшнюю ситуацию. Мы не владеем мифопоэтическим мышлением, а мир наших предков, из которого и возникли руны, нам не принадлежит. Поэтому, хоть мы и можем допустить, что философская интерпретация рун является плохой заменой мышлению наших предков, нам ничего больше не остаётся.

Мы более не ощущаем нуминозности земли и неба. Берёза и тис для нас просто деревья. Это значит, что хотя мы и стремимся возродить традиции наших предков, мы не способны понимать их так, как понимали они, просто потому, что мы не живём в том же мире. Эта пропасть между нами и нашими предками, их путями, мучительна для нас, но пока не ясно как её преодолеть. Для нас язычество, в прямом смысле, останется идеей к которой мы стремимся. (Хотя поспешу заметить, что сегодня называть себя язычником настолько же оправдано, насколько и христианином, ведь они тоже стремятся жить в том мире, что был утерян).

В конце концов, кто-нибудь обязательно додумается предложить изобрести свой свод рун, привязанных к нашему миру. Однако, я не смогу принять его. Я не могу принять футарк с рунами «Facebook», «OMG», «UPS», «Amazon», «Redbox», «Kmart». И я уверен, многие со мной согласятся. Почему? Потому что все мы убеждены, что наше общество и наш образ жизни убог, что нет ничего естественного и здорового в происходящем в нашем мире. Следовательно, наша единственная альтернатива — это попытка реконструкции и воссоздания традиции наших предков.

Но единственный путь действительно и в полном объёме вернуть её — это реставрация их мира, возвращение к естественной среде обитания в которой они жили и к их образу жизни. Вокруг нас всё ещё хватает диких мест, но будет недостаточно просто приобрести кусок земли и основать германское поселение. Люди должны оставаться в неведении относительно современного мира, они не должны помнить современных идей, изобретений, поп-культуры, они не должны помнить даже современной истории.

Они должны видеть мир вокруг себя свежим и незамутнённым взором. Если подобные условия удастся создать, я убеждён, что старый образ жизни, сам собой восстановится среди наших людей, посредством их взаимодействия с окружающей средой. Земля и небо будут восприниматься в нуминозном аспекте. Берёза и тис вновь станут чем-то большим, чем просто виды деревьев. И присутствие Одина в глубине тёмных лесов вновь ощутится.

Разумеется, подобная ситуация может иметь место лишь после полного разрушения современного мира и памяти о нём. В общем, надейтесь на Рагнарёк.

Counter-Currents/North American New Right,

November 15, 2011

ЧЕТВЕРИЦА

1. Вступление

Это первое из двух моих эссе о германской космологии. Во втором («Девятирица») я коснусь непосредственно деталей этой космологии в том виде, как они представлены в Эддах и других источниках, а также предложу их интерпретацию.

Настоящее же эссе является попыткой дать ключ к пониманию этой космологии. Зачем нам нужен этот ключ? Моя цель — не просто проинформировать читателей о германском мировоззрении, на то есть бесчисленное количество книг, которые справляются с этим намного лучше меня, я поставил своей целью обрести максимально возможную для меня веру в это мировоззрение. Я хотел увидеть мир глазами предков. Излишне говорить, что наши предки видели мир абсолютно отличным от современного образом, причём до такой степени, что, в каком-то смысле, мы живём в совершенно другом мире. Ключ к германской космологии — это ключ к миру наших предков. Первым шагом станет понимание, чем мир является на самом деле.

«World» как понятие не идентично «cosmos», из которого мы выводим «космологию». Kosmos — греческое слово, которое означает всего-навсего «порядок». Это относится ко всей совокупности того, что понимается как упорядоченная структура. (Латинское mundus — в дословном переводе «изящный», является прямым переводом слова «kosmos »). Современное «World» происходит от древнеанглийского weorold. Это составное слово, где wer означает «человек» (прям как в werewolf), a eald — «эпоха». Получается, как ни странно, world означает буквально «эпоха человека» или «человеческая эпоха» [23] Сравните древневерхненемецкое weralt и древненорвежское verold. Оба слова произошли от протогерманского *wira-aldiz. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Коллин Клири читать все книги автора по порядку

Коллин Клири - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Что такое руна? И другие эссе отзывы


Отзывы читателей о книге Что такое руна? И другие эссе, автор: Коллин Клири. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x