Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе

Тут можно читать онлайн Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Тотенбург, год 2018. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Что такое руна? И другие эссе
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Тотенбург
  • Год:
    2018
  • ISBN:
    9785921622616
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Коллин Клири - Что такое руна? И другие эссе краткое содержание

Что такое руна? И другие эссе - описание и краткое содержание, автор Коллин Клири, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«Что такое руна?» — представляет собой сборник эссе, в которых отразилось последовательное развитие идей первой книги «Взывая к Богам». Автор Коллин Клири — американский традиционалист, соединяет эссе в философскую систему мифопоэтического мышления, свойственного нашим предкам. Влияние Хайдеггера, Гегеля, Платона, обращение к бессмертным Эддам, исследование рун — всё это составляет великолепный синтез по исследованию и пониманию германоскандинавского язычества.

Что такое руна? И другие эссе - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Что такое руна? И другие эссе - читать книгу онлайн бесплатно, автор Коллин Клири
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

2. Значение скота

Руна Феху, как мы знаем, означает «скот» или «движимое имущество», «благосостояние». Но руна не означает этого в прямом, буквальном смысле. В « Runelore» Эдред Торссон пишет о Феху: «В космологии это истинная внешняя сила первичного космического пламени — экспансивная сила, которая противопоставлена сокращению и затвердеванию во льде» [12] Edred Thorsson, Runelore (York Beach, Maine: Samuel Weiser, 1987), 115. . Опираясь на это, в моём эссе «Философские заметки о рунах» я обозначил Феху концептом «Экспансивной Силы». Хотя, на самом деле, Феху не равнозначна понятию Экспансивной Силы. Феху — это скот. Концептуальные интерпретации руны и рунических формул в виде «Экспансивной силы» есть интерпретация течения Феху, то есть значения скота, однако, они не являются самой руной или её эквивалентом.

Фраза, которую я только что использовал, «значение скота», выглядит странно и даже немного комично. Тем не менее, это зацепка, которая облегчит наше понимание данной руны. Если мы взглянем на перевод названий рун, мы столкнёмся с фактом, что они касаются объектов или явлений повседневной жизни, «жизненного пространства», если хотите, древних германских народов. Нужно смотреть на переводы названий рун, а не их оригинальные названия в древненорвежском, древнеанглийском, протогерманском или каком другом языке. Итак, взглянем: Скот, Бык, Шип, Телега, Факел, Дар, Радость, Приветствие, Нужда, Лёд, Урожай, Тис, Лось, Солнце, Берёза, Лошадь, День и т. д.

В каждом случае некие знакомые человеку характеристики окружающего мира или жизненного опыта были выделены и наделены значением, что выходит за рамки очевидного. Лучше даже так: в каждом случае был взят знакомый объект в качестве ключа, индикатора или символа чего-то более фундаментального, какого-то глобального принципа, феномена или силы. Другими словами, в руне Феху наши предки действительно видели «скот». Скот стал для них символом чего-то большего, нежели просто коровы. Скот здесь не просто скот, но символ Экспансивной Силы (используя философскую формулировку).

На деле же всё ещё сложнее. Скот был выбран как образец Экспансивной Силы, не просто символизирующий её, как орёл символизирует Америку, но пропитанный ею, и, таким образом, олицетворяющий её.

Таким образом, руны являются примером того, что итальянский философ Джамбаттиста Вико [13] Джабаттиста Вико (Giambattista Vico, 1668-1744) — итальянский философ, основоположник философии истории и этнической психологии — прим. пер. называл «образными универсалиями» (universali fantastici), которые он противопоставлял «интеллектуальным универсалиям» (universali intelligibili ). Примером образной универсалии будет восхваление бардом отважного воина. Бард скажет: «Он подобен Сигурду [14] Сигурд, он же Зигфрид — один из центральных героев германо-скандинавской мифологии и эпоса, герой «Песни о Нибелунгах» — прим. пер. ». В этом случае, один человек. Сигурд, берётся как олицетворение отваги. С другой стороны, интеллектуальной универсалией будет «храбрость», абстрактное понятие, отделённое от личностей смельчаков. Вместо «Он подобен Сигурду», бард должен сказать «этот человек стал примером храбрости» (но тогда, разумеется, бард уже не будет бардом, он будет философом). Совершенно очевидно, что руны как раз и являются системой этих образных универсалий, в которой определённые объекты жизни наших предков берутся в качестве образов различных фундаментальных аспектов бытия.

Склад ума, мыслящий категориями образных универсалий, зачастую называют «мифопоэтическим». Думаю, довольно очевидно, как образные универсалии формируют основу для мифа и поэзии. Мифопоэтический склад ума чужд большинству из нас, ведь мы привыкли иметь дело с предельно понятными интеллектуальными, абстрактными универсалиями.

Однако чтобы понять как функционирует мифопоэтическое мышление, не достаточно просто сказать, что тут замешаны образные универсалии. Мифопоэтическое мышление само по себе возможно благодаря чему-то более фундаментальному — радикально иному мировоззрению, взгляду, который видит символы, переполняющие наш мир. Мифопоэтический ум читает мир, подобно тому, как мы обычно читаем рассказ или стихотворение, ища символические значения, зашифрованные в нём автором. Мифопоэтический ум наших предков смотрел на мир как на текст, который нужно интерпретировать [15] В эссе «Дары Одина и его братьев» я перевожу обсуждение данного вопроса на более глубокий уровень, и определяю, что в человеческом духе создает основу для возможности видеть мир как геральдическую книгу: возможности быть захваченным Бытием сущего. .

Для нас будет неимоверно трудно вернуть тот образ мышления. Мы должны понять, что наши предки буквально видели скот, приветствие и берёзу как нечто большее, чем скот, приветствие или берёза. Они видели настоящие, материальные нити, ведущие к вселенским силам и метафизическим принципам, ключи к смыслу жизни.

Вернёмся к вопросу о связи рун с философией и мифом. Как уже говорилось ранее, руны обладают свойствами обеих категорий. Теперь постараемся выразить эту мысль конкретнее. Руны функционируют схожим с категориальной онтологией образом, предоставляя нам фундаментальные категории, в рамках которых должна пониматься реальность. Но, в отличие от категориальных онтологий философии (как у Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля и Гуссерля), руны не являются предельно понятными, абстрактными универсалиями, это образные универсалии, порождённые мифопоэтическим умом. Кстати, то же самое мы можем видеть в категориях индийской системы Санкхья [16] Санкхья — философия индийского дуализма, выделяющая в мире два начала: материю и дух — прим. пер. и каббалистическом сфироте [17] Сфирот — одно из фундаментальных понятий каббалы, содержащее в ■ 1 нэ п I ь стадий проявления бога в физическом мире — прим. пер. , которые так же являются мифопоэтическими категориальными онтологиями. Мы также встречаем это в системе «духов-источников» германского мистика раннего Нового времени [18] Раннее Новое время — понятие, синонимичное позднему Средневековью, означает период в европейской истории с конца XVI по первую половину XVII века, ознаменовавшийся разложением феодальных отношений и зарождением капиталистических — прим. пер. Якоба Бёме [19] Якоб Бёме (Jakob Bohme, 1575 — 1624) — христианский мистик и теософ, родоначальник западной софиологии — прим. пер. , которого Гегель называл первым германским философом.

Таким образом, становится очевидно, что руны занимают, в каком-то смысле, промежуточное положение между философией и мифом. Значит ли это что философия и появление интеллектуальных универсалий стали прогрессом относительно рун? Я вернусь к этому вопросу после того, как мы рассмотрим другие примеры.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Коллин Клири читать все книги автора по порядку

Коллин Клири - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Что такое руна? И другие эссе отзывы


Отзывы читателей о книге Что такое руна? И другие эссе, автор: Коллин Клири. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x