Михаил Попов - Диалектика. Ключ к истине

По-разному.

И вот если нет колоний, которые можно грабить, можно ли развить как-то вот такое безумное производство?

Конечно, можно – надо грабить пролетариат, рабочий класс. У нас рабочий день был 14–16 часов в конце XIX века.

Хорошо!

Потом после стачки морозовской стало 11,5. После Февральской революции явочным порядком стали некоторые рабочие на своих предприятиях устанавливать восьмичасовой рабочий день, но везде не смогли, потому что Временное правительство занималось другим – как погнать на войну. И оно вовсе не поддерживало этих изменений, поэтому оно вообще не сделало ничего для народа хорошего.

А тут недавно объявили, что вводят теперь новый праздник – День Февральской революции, которая на самом-то деле якобы и была самой главной.

Ну, для них она и была, я не спорю, для тех, кто продолжает эту линию паразитов, она и есть самая главная, я не спорю. Совершенно понятно.

16 часов рабочий день. Вот я как ударник капиталистического труда как раз работаю по 16 часов.

Ну, видите, как хорошо.

Замечу: когда я работал на заводе, как-то это гораздо лучше, когда ты восемь часов работаешь, а потом ты еще восемь часов свободен.

Вот восьмичасовой рабочий день был установлен только советским государством (одним из первых декретов). А теперь вот стоит другая задача, о чем мы уже тут говорили, – о переходе к шестичасовому рабочему дню, потому что 100 лет прошло, колоссальный рост производительности труда, и вроде бы простая задача была даже при социализме – не надо уменьшать количество рабочих и крестьян, не надо уменьшать ни на одного. У вас выросла производительность труда – сократите рабочий день. Еще выросла – опять сократите. Может быть, четыре часа уже работали бы. Нет, мы давайте, значит, новые столы, новых недовольных зарплатами плодим. И эти недовольные потом эту власть: давайте мы ее сковырнем, дескать, зачем этот рабочий темный, он ничего не читает, он не знает, он только работает, работает и работает.

Короче говоря, это мы уже начали рассматривать содержание тезиса о том, что все учение Маркса и Энгельса можно выразить одной фразой: «уничтожение частной собственности». Но позитивное уничтожение может быть только созидательное, только в том, что «а вы создайте систему общественной собственности…». Это сложно сделать, зато тогда это будет уничтожение частной собственности. А если вы будете ходить с пистолетами, с автоматами и мешать производство развивать, это не дело. Поэтому вот при Ленине как ставился вопрос: мы национализировали крупнейшие предприятия – начинаем делать план ГОЭЛРО, начинаем НТП осуществлять, Академию наук подключаем, а эти частные предприятия пускай работают сколько могут. Трех можете нанимать рабочих, пожалуйста, будьте капиталистом. Больше трех нельзя, но три – пожалуйста. И хозяйствуйте – пожалуйста. Поэтому, скажем, личные подсобные хозяйства, пока было умное руководство, никогда не запрещались, это при Хрущеве же отменили личные подсобные хозяйства. У меня дядя был, он, кстати, был военнопленным в войну, и сказки рассказывают, что его преследовали. Не знаю, он каталем работал на кирпичном заводе, никто его не преследовал – на тачках кирпичи возил, здоровый такой. Мой отец поднять не мог даже вообще эту штуку. У дяди было пятеро детей, подсобное хозяйство, у него то свиньи, то у него козы или корова. Ну, там был, естественно, пастух, рабочие этим занимались, кормились как могли – утки, куры и т. д., но они же работали на заводе, а это хозяйство было именно подсобное: подсобляли себе и не ходили покупать мясо в магазине, нам еще и сало давали.

Я больше вам скажу: я когда в Советской армии служил в начале 80-х, то все люди из деревень – в армии много было крестьянских детей – хором говорили: мы в магазине только сахар и соль покупаем, которые нельзя ни вырастить, никак не сделать, а все остальное свое.

Понятное дело. То есть в чем смысл-то был становления коммунизма? Мы говорили – в том, что развивается крупное производство, то, что делается государством дешевле и лучше, это перестают производить частники – ну чего они будут производить? Они разоряются – и все. И никто НЭП не закрывал, никаких таких решений о закрытии НЭПа не было, просто НЭП изжил себя. Вот построили коммунизм, первую фазу – всё.

Тихо погас.

И коммунизм тем самым стал наличным бытием, в котором есть небытие… А другим он и не может быть – первая фаза, она с родимыми пятнами капитализма, с ними нужно долго бороться, для этого нужно государство. Если умные люди понимали, что нужно государство, они это государство использовали для борьбы с теми, кто мешает этому прогрессивному движению. А тот же самый Хрущев взял это дело и отменил и сказал, что государство общенародное. А это безграмотность и глупость.

Я в жизни не слышал ни одного доброго слова про Хрущева вообще ни от кого, кроме людей, которые шестидесятники, или еще другое обидное слово…

О чем и речь! А фильм не смотрели «Наш Никита Сергеевич»? А я смотрел в кинотеатре «Глобус» в парке Победы – какой у нас хороший, оказывается, был Никита Сергеевич.

Это официоз, понятно.

И это называлось оттепелью, хотя другие люди, серьезные, говорят, что это была «слякоть», а не «оттепель».

Возвращаемся: вот одна фраза, вот вам категория «ничто» – очень важная категория. Всего одной фразой можно выразить: уничтожение частной собственности, превращение ее в ничто. Никак вы не превратите частную собственность в ничто, не создав более высокую форму собственности – общественную. Второе: вот вам вопрос на засыпку и для закрепления: социализм – это классовое общество или бесклассовое общество?

Классовое, конечно.

А я вас предупредил, что на засыпку. Социализм – есть такая формация или способ управления? Нет. Социализм – это коммунизм в первой фазе. Коммунизм какое общество?

Бесклассовое.

Бесклассовое. А молодой коммунизм – что, классовое?

Считаю, что да.

Как это – молодой коммунизм, это значит, что молодой человек – это не человек, а лягушка, что ли? Я не понимаю.

Рабочие, крестьяне.

А с чего вы решили, что это классы?

Если раньше они были классами при буржуазии.

Раньше были, так у вас коммунизм уже. Вы же согласны, что социализм – это коммунизм в первой фазе?

Естественно.

Но если это коммунизм, но еще с родимыми пятнами, так все-таки молодой коммунизм – это коммунизм или нет?

Коммунизм.

Молодое бесклассовое общество – это бесклассовое общество или нет?

Классовое.

Как это так?

А как Иосиф Виссарионович говорил, что классовая борьба будет только обостряться – между кем и кем?