Эрик Вейнер - Философский экспресс. Уроки жизни от великих мыслителей

David Hume, A Treatise of Human Nature (New York: Penguin, 1985), Book III, Part I.

Frank McLynn, Marcus Aurelius: A Life (Cambridge, MA: Da Capo Press, 2009), 21.

Там же, 251.

Cреди исследователей нет единогласного мнения о том, не принимал ли Марк опий. Возможно, у него даже была аддикция. См.: Thomas Africa, «The Opium Addiction of Marcus Aurelius», Journal of the History of Ideas 22, no. 1 (1961): 97–102.

Название книги точнее было бы перевести не «Размышления», а «К самому себе».

Gregory Hays, пред. к кн. Marcus Aurelius, Meditations (New York: Penguin, 2002), xxxvii.

Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life (Oxford, UK: Blackwell), 251.

Когда-то я считал, что английское выражение train of thought — буквально «поезд мыслей» — появилось в эпоху развития железнодорожного транспорта. Но нет. Автор его — английский философ Томас Гоббс, и сформулировал он это выражение в 1651 году, более чем за столетие до того, как была проложена первая железная дорога.

Jacob Needleman, The Heart of Philosophy (San Francisco: Harper & Row, 1982), 7.

Peter Kreeft, Philosophy 101 by Socrates (San Francisco: Ignatius Press, 2002), 25.

Пожалуй, самым известным из тех, кто этим занимался, можно назвать буддийского монаха XV века по имени Друкпа Кюнле. Свой член он называл «вспышкой сияющей мудрости». Именно он, как говорят, первым в Бутане начал рисовать на домах фаллосы, чтобы отогнать злых духов. Что не теряет популярности и сегодня.

Needleman, The Heart of Philosophy, 153.

Там же, 153.

Karl Jaspers, The Great Philosophers (New York: Harcourt, Brace, 1957), 31.

Carl Sagan, The Demon-Haunted World: Science as a Cradle in the Dark (New York: Ballantine, 1996), 323.

Цит. по: Paul Johnson, Socrates: A Man for Our Times (New York: Penguin, 2002), 81–82.

Solomon, The Joy of Philosophy, 14.

Много веков спустя Ральф Уолдо Эмерсон совершенно справедливо добавил: «Интерес — это семена науки».

Цит. по: James Miller, Examined Lives: From Socrates to Nietzsche (New York: Farrar, Straus & Giroux, 2011), 42.

Kreeft, Philosophy 101 by Socrates, 63.

Там же, 37.

Diogenes Laertius, Lives of the Eminent Philosophers, trans. Pamela Mensch (New York: Oxford University Press, 2018), 71.

Karen Armstrong, The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions (New York: Random House, 2006), 307.

Leo Tolstoy, The Death of Ivan Ilyich, trans. Louise and Aylmer Maude (Bulgaria: Demetra, 1886), 88.

Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life (Berkeley: University of California Press, 1984), 115.

Solomon, The Joy of Philosophy, 76.

John Stuart Mill, Autobiography (CreateSpace, 2018), 49.

Цит. по: Wolfgang Schivelbusch, The Railway Journey: The Industrialization of Time and Space in the 19th Century (Oakland: University of California Press, 2014), 55.

Цит. по: Schivelbusch, The Railway Journey, 58.

Robert Louis Stevenson, Robert Louis Stevenson’s Thoughts on Walking (London: Read Books, 2013), 5.

Leo Damrosch, Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius (New York: Houghton Mifflin, 2005), 4.

Joseph Amato, On Foot: A History of Walking (New York: New York University Press, 2004), 257.

Maurice Merleau-Ponty, The World of Perception, trans. Oliver Davis (New York: Routledge, 2004), 63.

Rebecca Solnit, Wanderlust: A History of Walking (New York: Penguin, 2000), 20.

John Ayto, Word Origins: The Secret History of English Words from A to Z (London: A. & C. Black, 1990), 539.

Цифра приблизительная. В точности антропологи пока не знают, когда и почему приматы впервые встали на две ноги. Обзор источников можно найти здесь: Erin Wayman, «On Becoming Human: The Evolution of Walking Upright», Smithsonian, August 6, 2012. https://www.smithsonianmag.com/science-nature/becoming-human-the-evolution-of-walking-upright-13837658/.

Amato, On Foot, 3.

Solnit, Wanderlust, 18.

Damrosch, Jean-Jacques Rousseau, 485.

Альберт Эйнштейн в интервью Saturday Evening Post от 26 октября 1929 года.

Abraham Heschel, The Sabbath (New York: Farrar, Straus & Giroux, 1951), 17.

Kathryn Schulz, «Pond Scum», New Yorker, October 12, 2015.

Я еду по фрайбергской ветке. Ее дотянули до Конкорда в 1844 году, за тринадцать месяцев до того, как Торо поселился в хижине на Уолденском пруду.

Henry James, Collected Travel Writings: Great Britain and America (New York: Library of America, 1993), 565.

Большинство историков сходятся во мнении, что речь идет о битве на Северном Конкордском мосту 19 апреля 1775 года. Именно там в первых сражениях за Лексингтон и Конкорд погибли первые британские солдаты. Но выстрелы, о которых идет речь, прозвучали раньше, в Лексингтоне. Два этих городка по-прежнему оспаривают статус места, где началась Война за независимость США.

Цит. по: Sandra Petrulionis, ed., Thoreau in His Own Time: A Biographical Chronicle of His Life, Drawn from Recollections, Interviews, and Memoirs by Family, Friends, and Associates (Iowa City: University of Iowa Press, 2012), xxiv.

Фраза «взгляд из ниоткуда» была заимствована современным философом Томасом Нагелем: он поставил ее в заглавие своей книги 1986 года. Впрочем, Торо очевидно понимал, что такое отвлеченное научное наблюдение, и в чем его недостатки.

Roger Scruton, Beauty: A Very Short Introduction (New York: Oxford University Press, 2011), 55.

Х. Солт, борец за права животных, один из первых биографов Торо. Цит. по: Arthur Versluis, American Transcendentalism and Asian Religions (New York: Oxford University Press, 1993), 135.

Житель Конкорда Джозеф Хаммер. Цит. по: Versluis, American Transcendentalism and Asian Religions, 102.

Цит. по: Petrulionis, Thoreau in His Own Time, 57.

Эта фраза принадлежит Джону Раскину. Торо читал Раскина и высоко ценил его мнение об искусстве видеть. См.: John Ruskin, The Elements of Drawing (Mineola, NY: Dover, 1971), 27.

Шотландский физик Джеймс Максвелл, живший в XIX веке. «Глубоко осознанное незнание — предтеча любых новых знаний». Цит. по: Stuart Friedman, «What Science Wants to Know», Scientific American, April 1, 2012.

Цит. по: Walter Harding, «The Adventures of a Literary Detective in Search of Thoreau», Virginia Quarterly Review, Spring, 1992.

Поскольку свет воздействует на более чувствительную, периферическую часть нашей сетчатки.

Торо, мастер видеть, не стремился увидеть все без исключения. Когда один фермер позвал его посмотреть на двухголового теленка, Торо отказался. «Мы живем не для потехи», — заявил он.

Словами Витгенштейна: «Глубины таятся на поверхности».

Не все философы так его уважали. Кант, к примеру, презирал Herumtappen — «бессмысленное беганье глаз».

Не путать с английским поэтом Уильямом Блейком.

Nigel Warburton, Philosophy: The Basics (London: Routledge, 1992), 100.

Bryan Magee, The Philosophy of Schopenhauer (New York: Oxford University Press, 1983), 164.

К концу жизни Шопенгауэра в одной британской газете вышел благосклонный отзыв на сборник его эссе, и очень скоро эта книга появилась на каждом журнальном столике в «приличных» европейских домах. Но слава пришла к нему слишком поздно, и он не успел ею в полной мере насладиться — словно блюдом в ресторане, принесенным с большой задержкой.