Джеффри Николас - Дюна и философия: путь ментата

Мы говорим так вовсе не для того, чтобы констатировать тривиальную истину о его американском гражданстве. Хотя большинство американцев не считали его патриотом (а некоторые настаивали на лишении гражданства), он показал себя предприимчивым, самоуверенным, духовным, прагматичным и, следовательно, типично американским по своим ценностям и характеру. Во многих отношениях американский талибан ничем не отличался от Пола Муад'Диба, которого в финале «Мессии Дюны» настигла внешняя и внутренняя слепота. В человека с глазами, выжженными атомным оружием и потерянным внутренним зрением, своей способностью к предвидению. Следуя обычаю Фрименов, Пол отправляется в пустыню Арракис, бесследно ступая по своему собственному святому пути: «Мы говорим, что Муад’Диб ушел в те земли, где мы ходим, не оставляя следов» («Мессия Дюны»).

Перезаписал :

ШЕЙН РАЛСТОН

АРХИВЫ БЕНЕ ГЕССЕРИТ

ПРЕПОДОБНАЯ МАТЬ ТАРАЗА

ДАТА: 14929 ПГ

В «Дюне» Фрэнк Герберт рассказывает историю об имперской нестабильности. На протяжении нескольких тысяч лет, описанных в хрониках, персонажи используют различные стратегии для завоевания и поддержания власти, и в конечном итоге терпят неудачу. Правление Коррино заканчивается восхождением Пола Атрейдеса на трон, но первый период их правления охвачен войной и крайне жесток. Как Бог-Император, Лето II правит железным кулаком в течение трех с половиной тысяч лет, создавая стремление к свободе, которое в конечном итоге приводит к его убийству. Наконец, ситуация в период после правления Бога-Императора дестабилизируется, и оригинальная серия заканчивается неопределенностью относительно того, что произойдет в будущем.

Фрэнк Герберт в своем эссе «Генезис Дюны» предполагает, что он написал «Дюну», чтобы показать, как зависимость от героев делает нас уязвимыми, а общество политически нестабильным. Мы должны доверять не героям, а собственным суждениям.

Мы не считаем это главным объяснением нестабильности и политических неудач обществ Дюны. Вместо этого, рассматривая, как стабильность связана с легитимностью, в частности, с демократической легитимностью, мы утверждаем: причина в том, что создатели правил во Вселенной Дюны не создают подходящих путей для народа в плане их политического участия в создании этих правил.

Политика состоит из социальных отношений, связанных с властью и авторитетом. Обычно она относится к процессу, с помощью которого группа людей принимает решения и регулирует политическую организацию или общество.

Группа людей в обществе, обладающая политической властью, контролирует и управляет всеми общественными ресурсами, к примеру, богатством, трудом и законом. Изучая политику, мы изучаем приобретение и применение такой власти. На самом деле, «Дюна» рассказывает историю о борьбе за политическую власть, что делает латинское слово Imperium , обозначающее политическую власть, вполне подходящим.

Как художественное произведение, его сложность и творческое воображение намного превосходят «простое» развлечение. Уже в « Дюне » мы сталкиваемся с захватывающим, великим обществом будущего, высокоразвитым, но неофеодальным, с Императором и собранием благородных Домов (Ландсраада) в качестве органа управления. Технологически общество развито намного выше нынешнего уровня, и изображенное в произведении сильно отличается даже от того, что мы представляем о будущем в данный момент.

Например, Вселенная Дюны была сформирована важными общественными договорами, которые запрещают компьютеры и любую форму искусственного интеллекта. Они серьезно ограничили технологические системы Вселенной и тем самым вызвали необходимость в других средствах развития человечества, значительная часть которых возникла благодаря специализированным группам.

Космическая Гильдия, например, разрабатывает средства навигации в космосе без помощи компьютеров и обладает монополией на межзвездные путешествия. Школа Бене Гессерит обучает своих адептов приобретению умственных и физических навыков, значительно превосходящих навыки обычного человека. Эти адепты играют важную роль в качестве советников благородных Домов (в дополнение к их собственной политической повестке дня, их секретной программе размножения). Ментаты, люди, обученные с младенчества превращаться в «компьютеры», также играют важную консультативную роль. Кроме того, секретные общества Тлейлаксу и Иксиан предоставляют жизненно важные продукты и, как следствие, играют центральную политическую роль: первые – как эксперты по биологическим и генетически спроектированным продуктам, вторые – как технологические новаторы, расширяющие границы запретов против мыслящих машин. Таким образом, все вышеназванные специализированные группы различными путями получают политическую власть.

В оригинальном романе «Дюна» мы следуем за правителями Дома Атрейдес, вступающими в новую вотчину, планету Арракис, с чрезвычайно важной задачей сбора самого ценного продукта во вселенной – меланжа, Пряности, повышающего внимательность и жизненную энергию, и, в конечном итоге, продлевающего жизнь. Дом Атрейдес – одно из действующих лиц этой истории. Его правление справедливо и доброжелательно. Более того, сам правитель, герцог Лето Атрейдес, остается популярным среди других Домов Ландсраада, даже выступая в качестве представителя некоторых из них. Благородный Дом Атрейдес контрастирует в основном с жестоким и падшим Домом Харконнен.

Жестокий барон Владимир Харконнен, глава Дома Харконнен, – деспотичный правитель мрачной и сильно индустриализированной планеты Гьеди Прайм. Как и собратья из знати Харконненов, он относится к жизни других людей как к товару. Герберт изображает его садистом, которому нравится убивать, что прослеживается на протяжении всего романа. Он редко упускает шанс помучить как противников, так и соратников и идет на многое, чтобы поймать герцога Лето живым просто для того, чтобы позлорадствовать в честь своей победы. Более того, он наказывает своего сексуально зависимого племянника Фейда, заставляя убивать всех своих любовниц.

Дома Харконнен и Атрейдес – давние заклятые враги. Их противостояние является главной темой романа. В то время как Герберт изображает враждебные действия Императора, направленные против Атрейдесов, не как преднамеренные действия против них, а как логические последствия его нынешнего правления. Борьба между семьями Атрейдесов и Харконненов отражает взаимное презрение. И борьбу между ними по праву можно было бы назвать битвой между добром и злом. Однако в то время, как справедливость Атрейдесов и жестокость и несправедливость Харконненов существенно различаются, если рассматривать их с точки зрения стабильности и нестабильности, то в отношении легитимности и законной власти эти различия становятся почти неуместными. Сосредоточившись на этом вопросе, Дом Атрейдес и Дом Харконнен, наряду с другими главными действующими лицами «Дюны» (такими как Бене Гессерит, Тлейлаксу, жители планеты Икс, а позже Досточтимые Матроны), действуют и организуют свои политические сообщества очень похожими способами.