Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

16. Когда же это было в два дня завершено, на третий день взо­шел свет во тьме; и тьма вместе с князем своим не могла объять его, ибо тогда взошли из земли трава, зелень и деревья; причем написа­но: каждое по роду своему (Быт. 1, 12).

17. В этом слове сокрыто ядро вечного рождения, и оно не мо­жет быть постигнуто плотью и кровью, но Дух Святой через душев­ное рождение должен зажечь звездное в человеке, иначе он бывает слеп в этом и не понимает ничего, кроме того, что речь идет о земле, и камнях, и о траве, зелени и древесных растениях. Далее, здесь на­писано: Сказал Бог: да произрастит земля траву, и зелень, и плодо­вые деревья.

18. Затем здесь: слово sprach — сказал есть вечное слово, и оно до времен гнева пребывало от вечности в этом салиттере, когда тот состоял еще в небесной форме и жизни, а также никогда не умирало всецело в его средоточии, но лишь в постижимости.

19. Когда же свет снова взошел во внешней постижимости или в смерти, то вечное слово было в полном рождении и рождало жизнь из смерти и через смерть, и поврежденный салиттер стал те­перь снова производить плоды.

20. Но так как вечное слово принуждено было качествовать со­вместно с повреждением в гневе, то тела плодов стали и злыми, и добрыми. Ибо внешнее рождение плодов должно было произойти из земли, которая в смерти, а жизнь — из звездного рождения, ко­торое в любви и гневе.

21. Ибо таково было рождение природы во время возжжения, и так было оно сплочено в земле, и в таком же рождении должно бы­ло снова взойти. Ибо написано, чтобы мертвая земля произрастила траву, и зелень, и деревья, каждое по роду своему.

22. Это значит — по тому роду и качеству, в котором оно со­стояло от вечности в небесном качестве, роде и образе. Ибо тот род зовется своим собственным, который зачат в чреве матери, и он свой по природному праву, как своя собственная жизнь.

23. Так и земля произвела не какую-либо чуждую жизнь, а толь­ко ту, которая была в ней от вечности. Подобно тому, как она до времени гнева приносила небесные плоды, имевшие святое чистое небесное тело и бывшие пищею ангелов, так произвела она и ныне плоды по своему постижимому, жесткому, злому, гневному, ядови­тому, полумертвому роду, ибо какова была мать, такими стали и дети.

24. Не то чтобы плоды земли всецело были в гневе Божием, ибо сплоченное в ней слово, которое бессмертно и нетленно и было от вечности в салиттере земли, вновь зазеленело в теле земли и стало приносить плоды из умершего тела земли; но не земля объяла слово, а слово землю.

25. И какова была теперь вся земля вместе со словом, таким был и плод: слово же осталось сокрытым в средоточии неба, кото­рое есть и в этом месте, и предоставило рождению семи источных духов слагать тело из самого внешнего, поврежденного и мертвого (рождения), и оно продолжало восседать как слово и сердце Божие, на своем небесном престоле, на троне величества, и наполняло звездное, а также и мертвое рождение, но для них, как святая жизнь, совсем непостижимо.

26. Ты не должен думать, будто самое внешнее мертвое рожде­ние земли приобрело благодаря взошедшему слову такую жизнь, что оно уже более не смерть и что в плоде его нет смерти: нет, этого не может быть вовеки, ибо то, что однажды умерло в Боге, мертво и не оживет вновь вовеки своей собственной властью: но слово каче­ствующее совместно со звездным рождением в части любви, рожда­ет посредством звездного рождения жизнь через смерть.

27. Ибо ты же видишь, что все плоды земли, какие она порож­дает из себя, подлежат истлению и суть также смерть.

28. А то, что плоды получают иное, отличное от земли тело, го­раздо более крепкое, прекрасное, приятное на вкус и благовонное, происходит оттого, что звездное рождение берет от слова силу и слагает иное тело, стоящее наполовину в смерти и наполовину в жизни и сокрытое между гневом Божиим и любовью.

29. А то, что плоды на теле гораздо приятнее, слаще и нежнее и хороши на вкус, тому причиною третье рождение земли, по которо­му земля будет очищена в конце сего времени и водворена вновь на свое первое место: гнев же останется в смерти.

30. Смотри, так говорит в слове дух, который есть сердце земли и восходит в небе своем в яркой молнии жизни, с которым дух мой качествует совместно в своем познании и благодаря которому пишу я эти слова: человек создан из семени земли, из сплоченного воеди­но вещества ["разумей: из Matrix земли, у которой двоякое око как то: одно в Бога и одно в сей мир, из трех Начал"] и не из гнева, а из рождения земли как царь, или сердце земли, и состоял в звездном рождении в части любви, но гнев был связан с ним, и он должен был в рождении удалять его прочь от себя, как плод в рождении удаляет прочь от себя горечь дерева.

31. И он не сделал этого; но устремился назад, из любви в гнев, и допустил в себе похоть к своей мертвой матери, вкушать от нее, и сосать грудь ее, и расти на ее стволе.

32. И чего он домогался, то ему и удалось: он перенесся своим самым внешним рождением в смерть своей матери, а жизнью сво­ею — из любви в гневную часть звездного рождения.

33. И вот он стоит теперь между небом и адом; на виду у диаво­ла в его царстве, и диавол постоянно воюет и сражается против не­го, чтобы или изгнать его из своей страны в землю, или сделать из него дитя гнева в аду.

34. Но в чем же теперь его надежда? Смотри же, слепой языч­ник, смотри и ты, исказитель и перетолкователь Писания, широко раскрой глаза твои и не стыдись этой простоты, ибо Бог сокрыт в средоточии и Он еще гораздо проще, но ты не видишь Его.

35. Смотри: твой дух или твоя душа рождается из твоего звезд­ного рождения и есть третье рождение в тебе подобно тому, как яб­локо на дереве есть третье рождение от земли и имеет рост свой не в земле, но над землею: будь оно дух, как твоя душа, оно не позволило бы больше земле связывать себя на погибель.

36. Но ты должен знать, что яблоко на своем стволе хотя и ка­чествует самым внутренним рождением своим совместно со словом Божиим, чьею силою оно выросло из земли; но так как в телесной матери его пребывает гнев, то она не может вынести его из пости­жимого рождения и оно телом своим принуждено оставаться в по­стижимости в смерти.

37. Однако в силе своей, в которой состоит его жизнь и кото­рою оно качествует совместно со словом Божиим, оно снова будет водворено в силу слова, в Последний день, в свою матерь, на свое небесное место и будет отделено от гневной и мертвой постижимо­сти, и взойдет в небе сего мира в небесном образе, и будет плодом для людей в оной жизни. ["Разумейте здесь: сила Начала, откуда растет яблоко и все, в обновлении мира будет снова зеленеть в раю вместе с чудесами".]

38. Но так как ты создан из семени земли в слове ["КРАСНАЯ ЗЕМЛЯ есть огонь и вода, собранные из Matrix земли словом FIAT: но когда человек устремил воображение свое на землю, он стал зем­ным"] и снова водворил тело твое обратно в мать, то оно и стало таким же постижимым мертвым телом, как твоя мать. И у тела твое­го, как и у его матери — земли, есть надежда, что в Последний день оно снова будет водворено в силу слова, на свое первое место.