Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

39. Но так как твое звездное рождение здесь, на земле, состоит в гневе и качествует совместно с любовью в слове, подобно плоду на дереве (ибо сила плода качествует совместно со словом), то надежда твоя в Боге.

40. Ибо звездное рождение стоит в любви и гневе: и оно не мо­жет освободиться от него в сие время по причине самого внешнего рождения в плоти, которая в смерти.

41. Ибо мертвая плоть объяла звездное (рождение): и плоть че­ловеческая есть мертвая падаль, пока она еще во чреве матери, и объята адом и гневом Божиим.

42. Но вот звездное рождение рождает душевное, или третье, которое состоит в слове и в котором сплоченное слово пребывает сокрытым в средоточии в своем небе. ["Сульфур (сера) души естьпервое Начало в вечном духе воли, и получает жизнь в третьем На­чале: живет, таким образом, между любовью и гневом и связан с обо­ими".]

43. Но так как ты обладаешь своим разумом, и существуешь не как яблоко на дереве, но сотворен как ангел и подобие Божие на место из изгнанного диавола, и знаешь, как можешь звездным рож­дением своим качествовать совместно со словом Божиим в части любви,— то ты можешь водворить душевное рождение свое в сре­доточии слова на небе и можешь душою своей, при жизни тела в этой мертвой постижимости, господствовать вместе с Богом на не­бе.

44. Ибо слово в сердце твоем и качествует совместно с душою как одно существо: и если душа твоя пребывает в любви, она дейст­вительно одно существо с ним, и ты можешь сказать, что, по душе, восседаешь на небе, и живешь, и господствуешь с Богом. ["Разумей: по духу души, образам, происходящим из душевного огня".]

45. Ибо душа, постигающая слово, имеет отверстые врата в не­бе, и ничем не может быть удержана, а также диавол не видит ее, ибо она не в его стране.

46. Но так как звездное рождение твое одною частью состоит в гневе, а плоть через гнев состоит в смерти, то в части гнева диавол всегда смотрит в самое сердце твое; и если ты дашь ему простор, он вырвет у тебя из слова ту часть звездного рождения, которая в люб­ви.

47. Тогда сердце твое станет долиною тьмы: если ты не потру­дишься скоро над новым рождением света, он зажжет у тебя в нем огонь гнева; тогда душа твоя будет извергнута из слова и будет каче­ствовать совместно с гневом Божиим; после чего ты уже диавол, а не ангел, и не можешь своим душевным рождением достигнуть врат неба.

48. Но если ты сражаешься с диаволом, и хранишь врата любви в твоем звездном рождении, и таким образом отходишь отсюда по телу, то душа твоя в слове остается совсем сокрытой для диавола и господствует с Богом до дня восстановления того, что утрачено.

49. Если же ты звездным рождением твоим пребываешь в гневе, отходя отсюда по телу, и душа твоя не собрана в слово, то ты не дос­тигнешь врат неба вовеки, но куда ты свое семя, то есть свою душу, посеял, в той части и воскреснет тело.

50. А что тело и душа снова встретятся в день воскресения, это ты видишь на примере рождения земли. Ибо Творец сказал: да про­израстит земля траву, зелень и плодовитые деревья, каждое по роду своему (Быт. 1, 11); тогда взошло каждое по роду своему и зазелене­ло: и так же, как до времени гнева у него было небесное тело, так теперь получило оно, по матери своей, земное.

51. Но заслуживает внимание то, как все в великом мятеже диа­вола включено было в слово, так что все взошло в своем собствен­ном существе по своей силе и своему роду, как если бы оно никогда не было разрушено, но только изменено.

52. Если же это произошло так в то время, когда было такое убийство и грабеж, то тем более произойдет это в Последний день, когда земля отделится в зажженном огне гнева и вновь оживет; ко­нечно, она будет включена тогда в слово любви, подобно тому, как здесь она рождала в этом слове плод свой, траву, зелень и деревья, а также всевозможные руды серебра и золота.

53. Но так как звездное рождение земли состоит в любви и внешнее — в смерти, то каждое и останется на своем престоле, и жизнь, и смерть разлучатся.

54. Но где же хотела бы лучше быть душа человека в день воз­рождения, как не в своем отце, то есть в том теле, которое родило ее.

55. Но так как то время, пока тело было в смерти, она пребыва­ла сокрытой в слове, а это слово содержит также и землю в звездном рождении в любви, то душа во время своего сокрытия, качествует также через слово, совместно с матерью своею — телом, по звездно­му рождению, в земле; и в слове тело и душа никогда не бывают раз­лучены друг с другом, но живут вместе в Боге.

56. И хотя животное тело подлежит истлению, однако сила его остается жить, и пока в его матери вырастают из силы его прекрас­ные розы и цветочки; и даже если бы оно сгорело в огне, однако сила его пребывает в четырех стихиях в слове, и душа качествует совместно со словом, ибо душа в небе, а это везде, также и посреди земли.

57. Человек, поглядись пока в это зеркало; при описании сотво­рения человека ты сможешь прочесть об этом подробнее: я поме­щаю это здесь лишь для того, чтобы ты мог лучше понять силу тво­рения и чтобы ты тем лучше приспособился к этому духу и научил­ся его языку.

58. Теперь кто-нибудь спросит: из какого же вещества или из какой силы произошли тогда трава, зелень и деревья? Каковы были обстоятельства и условия их творения? Простак скажет: Бог создал все из ничего; но он не ведает этого самого Бога и не знает, что он есть; когда он взирает на землю вместе с глубиною, которая над зем­лею, он думает: это не Бог или: Бог не там. Он постоянно вообража­ет, что Бог обитает только над голубым небом звезд и правит как бы духом, исходящим из Него в сем мире, тело же Его не присутствует здесь на земле и в земле.

59. Такие мнения читал и я в книгах и в писаниях ученых; по­этому именно и возникло столько разных мнений и произошло столько распрей между ними.

60. Но так как Бог в своей великой любви отверзает мне врата своего существа и мыслит о союзе, который у Него с человеком, то я хочу раскрыть и отпереть все врата Божии, весьма усердно и строго, по моим дарованиям, насколько дозволит мне Бог.

61. Не в том смысле, будто я достаточно силен в этих вещах, но лишь в той мере, в которой я могу постигнуть их. Ибо существо Бо­жие — как колесо, в котором много колес вделано друг в друга, и наискось, и вверх, и вниз, и все они вместе непрестанно обращают­ся: и вот, видишь колесо, и весьма изумляешься, и, однако, не мо­жешь сразу ни изучить, ни постигнуть его в обращении; но чем больше взираешь на колесо, тем больше изучаешь его образ; и чем больше научаешься, тем больше радостного желания испытываешь к колесу, ибо видишь непрестанно нечто дивное, и человек не может вдоволь наглядеться и научиться.

62. Так и я: что в одном месте опишу я недостаточно об этой великой тайне, то ты найдешь в другом: чего я не смогу описать в этой книге из-за пространности предмета и моей невразумительно­сти, то ты найдешь в следующей.