Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Во-вторых, понимание такой ключевой категории практической философии как «практика» по-прежнему довольно неоднозначно и вызывает множество споров. В современных исследованиях сохраняется значительная разница между расширенным пониманием практики и ее строгим определением. Некоторые расценивают практическую деятельность как процесс двунаправленной объективизации между субъектом и объектом; другие – как бессубъектную и бесцельную деятельность; третьи разумеют под практикой лишь «производственную трудовую деятельность»; иные рассматривают ее как субъективную волю индивидуума; существуют также ученые, которые, подчеркивая важность практики, отмечают ее абсолютность, сакрализацию, мистификацию и т. п. Все это говорит о значительном расхождении взглядов и трактовок. Несомненно, понимание и определение категориального аппарата любой философской системы не может и не должно быть абсолютно единообразным; споры об определении понятия «практика» должны быть продолжены. Тем не менее исследования практической философии в современном Китае развиваются, в первую очередь, под флагом философии марксизма, которая основывается на классических текстах основных представителей данного идейного направления, прошедших через исследователей и комментаторов. Практика является ключевой категорией философии марксизма; по этому поводу у всех исследователей должно быть идентичное или близкое понимание, и это, в свою очередь, является необходимой предпосылкой для углубления исследований марксистской философии.

В-третьих, недостаток оснований и углубленного философского осмысления взаимосвязи практики и свободы индивида, а также новых изменений в практической деятельности современного человечества непременно окажет влияние на точное понимание людьми практической основы и реального смысла философии современного марксизма. В настоящий момент в научных кругах Китая признано, что практические воззрения составляют важнейший, ключевой аспект философии марксизма; тем не менее до сих пор проявляется недостаточность внимания и изысканий в области современных изменений практической деятельности человека, ее сущности, особенностей и стандартов, а также внутренней взаимосвязи практики с человеческой свободой. Это в определенной степени привело к тому, что некоторые исследователи полностью оторвались от современной практической деятельности, подвергли ее вульгаризации, игнорируя или отрицая тесную связь практики с человеческим существованием в ключевые моменты. Как следствие, некоторые считают, что философия марксизма лишена современной практической основы, они испытывают серьезные подозрения в отношении ее модернистского значения, что препятствует развитию практичности и полноценного выражения критической и стандартизирующей функции философии марксизма.

Кроме того, в рамках современных исследований практической философии остается немало требующих разрешения вопросов о том, каким образом понимать западных мыслителей после Маркса и Энгельса, в особенности это касается рассмотрения в рамках марксизма его практических позиций; каким образом организовать всесторонний и продуктивный диалог между ними; как на основе сочетания истории и современности, теории и практики углубить понимание практической философии марксистского учения; сформировать рационально структурированную, наделенную богатым содержанием систему изучения практической философии с целью создания, внутреннего обновления, форменного преобразования марксизма [230] Оуян Кан. Пересмотр и создание практической философии // Вестник технологического университета Хуачжун, 2002. № 3; И Цзюньцин. Практическая философия: преодоление и развитие // Вестник истины, 2000. № 2; Дин Лицюнь. Практические концепции, практическая философия и антропологический практицизм // Вестник истины, 2000. № 2. .

Приведенные выше соображения показывают, что исследования практической философии марксизма в современном Китае достигли впечатляющих результатов, однако, одновременно с этим, они оставили множество вопросов, требующих разрешения. Эти вопросы препятствуют дальнейшему углублению философских изысканий по указанной проблематике, но при этом указывают приоритетное направление таких исследований. В принципе, для достижения беспрепятственного развития философии марксизма необходимо обратиться к практической деятельности современного человечества, следует выполнить системные, глубокие исследования сущности, особенностей, структуры, функций, стандартов, рациональности этой деятельности и ее внутренней связи с человеческой свободой. В этом отношении становление виртуальной практики предоставило новые, серьезные возможности в плане изучения практической философии марксизма. Углубленное понимание виртуальной практики будет способствовать современному возрождению практической философии, в особенности, марксистского толка.

Изучение виртуальной практической деятельности и его смысл в развитии практической философии марксизма выражается, главным образом, в следующих аспектах.

Во-первых, при рассмотрении с позиций ключевых философских категорий, оно помогает провести анализ предпосылок «практики» и других понятий философии, обогащая и улучшая практические воззрения марксизма. Практический подход является важнейшей, ключевой концепцией философии Маркса; преобладание практики над концептуальными и теоретическими воззрениями нам хорошо известно. Тем не менее, прибегая к таким концепциям, человек, умышленно или нет, понимает практику и практические позиции как очевидные, сами собой разумеющиеся. Кроме того, согласно взглядам некоторых индивидуумов, в избытке наделенная критичностью философия марксизма теряет необходимый критический аспект при рассмотрении ключевого понятия – «практики». В силу сложности, многообразия, многозначности и неопределенности практической деятельности, человеческое понимание термина «практика» также характеризуется многообразием. Что касается исследований философии марксизма, то для сохранения присущей ей революционности необходимо периодически выполнять критическую ревизию теоретических предпосылок. Становление виртуальной практики обусловило невозможность всестороннего объяснения изменений в новых формах практической деятельности с точки зрения традиционных категорий практики. Это, в свою очередь, призывает нас к пересмотру предпосылок формировании категории «практики» в рамках марксистского учения. Развитие исследований виртуальной практической деятельности позволит лучше понять присущий ей характер «двунаправленной объективизации», искоренить устоявшиеся в рамках практических воззрений тенденции «преклонения перед материальным производством», субъективизма, объективизма и т. п. Мы получим возможность лучше осознать тот факт, что практическая деятельность человека не сводится к чистым процессам материального превращения между субъектом и объектом, но включает также энергетический и информационный обмен между этими категориями. При рассмотрении как с исторических, так и с современных позиций материальное производство хотя и является ключевой формой практической деятельности, но это – далеко не единственный ее тип; оно всегда связано с практикой социальных связей и, таким образом, обуславливает появление других видов практики. Что касается виртуальной практической деятельности, то она как раз представляет собой новый тип практики, появившийся в ходе современной технической революции. Развитие исследований виртуальной практики позволит нам избавиться от укоренившегося упрощенного понимания практической деятельности и обогатить, улучшить практические взгляды марксизма. Исходя из практики, подверженной изменениям, и основываясь на понимании ее современных типов, мы получим возможность провести настоящий пересмотр и углубленное изучение других категорий философии марксизма: человека, социума, бытия, субъекта, объекта, среды, времени и пространства, субъективности, субъективных сил, объективизации, присвоения, ценностей, цены, социального контроля, свободы и т. п. Поскольку категория практики представляет собой ключевое понятие практической философии, то ее пересмотр непременно станет причиной нового понимания других атрибутов философии марксизма и, таким образом, обусловит комплексное развитие исследований в области данного течения философской мысли.