Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Что означает понятие «рациональное»? Можно дать различные ответы на этот вопрос. В принципе, под рациональным понимают нечто соответствующее правилам и объективное, соразмерное целям и наделенное ценностью, логичное и точное, обладающее мудростью и стандартное, соответствующее нормам и легитимное, имеющее основания и должное, располагающее доводами и доступное для понимания, ценное и приемлемое, доказательное и внушающее доверие, имеющее цели и самосознательное, эффективное и применимое и т. д. Рациональность представляет собой набор концептуальных требований объективности, ценности, скрупулезности, нормативности, легитимности, долженствования, постигаемости, приемлемости, надежности, сознательности и пр., применимых к человеческому мышлению и поступкам; она подразумевает сочетание соответствия нормам, целям и стандартам, а также единение истинности и ценностей.

В различных сферах науки и конкретных ситуациях рациональность несет в себе различный смысл и требования. Например, в лингвистике она призывает к четкости концепций, точности высказываний, отсутствии двусмысленности, минимизируя путанность и неопределенность; в логике она требует связности, единообразия, саморегуляции обозначенной темы, отсутствия внутренних противоречий; в сфере гносеологии она подразумевает соответствие сущности знания, порядку и методике его обретения, а также стремится к поддержке знания на основе опыта и его единения с доказанными истинными теориями; в методологии она требует эффективности и применимости используемых методов; в онтологии она имеет в виду соответствие определенного мировоззрения самым последним достижениям современной науки; в сфере аксиологии она указывает на необходимость ценностных целей, легитимность ценностных идеалов и осуществимость ценностных установок; в сфере теории оценки она подразумевает точность системы оценки и справедливость ее результатов; в экономической области она требует максимизации производства, эффективности и прибыли при минимальных вложениях; в сфере морали она указывает на легитимность моральных стандартов, нормализацию моральной жизни и эффективность этических ограничений; в эстетическом аспекте она требует приемлемости эстетических концепций и точности стандартов и т. п. [197] Методология социального знания / Под ред. Оуян Кана. Ухань: Издательство Уханьского университета. 1998. С. 52.

Критерии практической рациональности являются конкретными, историческими и диалектическими; это означает особое внимание к эффективности, оперативности и действенности практической деятельности. Они требуют надежности практических концепций, точности стандартов, конкретности методов, приемлемости техники, эффективности результатов и т. д. В принципе, в мире не существует единого, абсолютного и цельного критерия практической рациональности. Практическая рациональность сама по себе конкретна, наполнена богатым и многогранным содержанием и, соответственно, ее критерии представляют собой цельную, многокомпонентную, сложную систему.

Проблемы практической рациональности представляют собой серьезный комплекс вопросов в рамках исследований практических воззрений философии марксизма; они выражают критическое переосмысление истории развития разума и эффективности этого процесса, а также непременную логическую потребность становления современной гуманитарно-социальной науки. Это означает переход научного взгляда в процессе познавательной деятельности человечества от факта к ценности, от знания к оценке, от существования к действию, от описания к стандартизации, от однородности к многообразию, что вырисовывает общую тенденцию развития практической деятельности человечества и гуманитарно-социальной науки. Марксизм уделяет особое внимание современным процессам развития человеческой практики, на основе которой рассматриваются вопросы рациональности; последняя понимается как единство соответствия нормам, целям и стандартам. Главный тезис заключается в определении путей развития рационализации и практической деятельности человека на основе принципов истины и ценности. Ниже мы выполним упрощенный анализ вопросов рациональности практической деятельности современного человека, руководствуясь практическими воззрениями теории марксизма.

Мы признаем и уважаем конкретность, многообразие и относительность практической рациональности, но ни в коей мере не исключаем внутреннее единство, определенность, взаимосвязанность, взаимозависимость, взаимопроникновение, стабильность и гармоничность ее различных видов. С точки зрения практической рациональности, все ее типы имеют некоторые общие черты: единство соответствия нормам, целям и стандартам, которые формируют основное содержание и ключевые требования практической рациональности.

Соответствие нормам подразумевает, что социальная практика должна соблюдать объективные законы внешнего мира, уважать порядок жизни и поведения человека, нормы его социальной деятельности. Маркс отметил: «Эмпирическое наблюдение должно в каждом отдельном случае – на опыте и без всякой мистификации и спекуляции – вскрыть связь общественной и политической структуры с производством» [198] Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. С. 24. . С одной стороны, объект практической деятельности предполагает наличие объективных требований к окружающей среде, которые заключаются в том, чтобы практическая деятельность человечества основывалась на сущности, особенностях и нормах самого объекта; с другой стороны, нормы знания и методология оценок, присущие субъекту социальной практики, в каждом конкретном случае выдвигают требования упорядочивания, чтобы субъект социальной практики сознательно соблюдал правила получения знаний и поведения. Соответствие нормам представляет собой конкретное воплощение объективности, присущей социальной практической деятельности человека как одному из видов объективного социального поведения. Только при условии сознательной реализации производственной практики и социальной жизни на основе норм объективного мира и человеческой деятельности практика получает возможность рационального, эффективного развития и достижения цели.

Соответствие целям подразумевает, что практическая деятельность общества должна обладать строгой ценностной ориентацией и целью здорового развития. Эта направленность, в принципе, должна соответствовать ценностным ориентирам процесса социально-исторического развития, а также определять вектор развития социума. Рационально и эффективно изменять мир для всего человечества, предоставляя цели, наделенные научной ценностью, и идеальные убеждения – вот ключевая задача современной практической деятельности человека и ее неотъемлемая социальная обязанность. Для этого в процессе практики индивидуумы должны не только придерживаться социальных ценностей и учитывать ключевые ориентиры социально-исторического развития, но и хранить верность поставленным исследовательским целям и рационалистическим ценностям, методам научно-рационального познания, мышления, ценностным концепциям и системе оценок; им необходимо укреплять способность к познанию и оценке социально-культурных феноменов. Рациональность выражает способность и уровень выполнения индивидуумами деятельности, соответствующей поставленным целям. Как выразился Б. Ф. Скиннер, «если бы мы имели возможность тщательно рассмотреть поведение человека с объективных позиций и проследить причины этого поведения, то мы бы стали действовать более рационально» [199] Скиннер Б. Ф. Наука и поведение человека. Пекин: Хуася, 1989. С. 5. . Представляя собой реальную социальную деятельность, практика в человеческом социуме является его неотъемлемой внутренней составной частью, притом в наибольшей степени наделенной концептуальными и ценностными ориентирами. Это имеет особое социальное значение в плане расширения границ человеческого мышления, ценностных установок и уровня поведения. Практическая деятельность человека может в полной мере проявить свою социальную функцию и значимость лишь в рамках целей и общего направления, которые она требует для собственного развития.