Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции
- Название:Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Территория будущего»19b49327-57d0-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2008
- Город:М.
- ISBN:5-91129-012-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции краткое содержание
«Идея государства» – самая известная работа французского философа, историка государства и права Анри Мишеля (1857–1904). В этой книге он стремился выявить естественные связи учений о государстве у представителей различных направлений философской и научной мысли и различных эпох, а также связи выдвигаемых ими учений с общим развитием философии и общества в целом. В начале XX в. «Идея государства» занимала почетное место среди наиболее актуальных философских трудов и была настольной книгой для всех, кто сколько-нибудь серьезно интересовался философскими учениями о государстве. Несомненным доказательством этой популярности служит то, что за первые три года после первой публикации «Идеи государства», книга выдержала еще два издания, а всего во Франции «Идея государства» переиздавалась более десяти раз. Последнее издание вышло в свет в 2003 г. в серии «Антология французской философии». Неослабевающий интерес к наследию Анри Мишеля объясняется тем, что его внимание было сосредоточено на непреходящих проблемах – соотношении власти и свободы, прав и обязанностей личности, поиске оптимального баланса между интересами общества и составляющих его людей. Книга может быть интересна философам, историкам, политологам, а также всем, кто интересуется теорией государственного устройства и философскими взглядами на государство.
Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
112
Ch. Borgeaud. Etablissement et Revision des Constitutions (C. 22–23).
113
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. III (Сочинения, изд. Laboulaye. T. IV. С. 4).
114
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. III (T. IV. C. 4).
115
Ibid. Кн. XI. Гл. II (T. IV. C. 3).
116
Ibid. Кн. XI. Гл. III (T. IV. C. 4).
117
Ibid. Kn. XI. Гл. I (T. IV. C. 1).
118
Ibid. Кн. XI. Гл. IV (T. IV. C. 5).
119
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. VI (T. IV. C. 8).
120
Ibid. Кн. XI. Гл. IV (T. IV. C. 5).
121
Монтескье раскрыл эту знаменитую формулу и увидел, что заключающаяся в ней идея является одной из главных причин разложения монархии. Ibid. Кн. VIII. Гл. VI (Сочинения. T. III. С. 309).
122
См. далее: Кн. V. Гл. I и II.
123
Esprit des Lois. Кн. XII. Гл. I (T. IV. С. 59).
124
Ibid. Кн. XII. Гл. II (T. IV. С. 61).
125
Ibid. Кн. XII. Гл. II (T. IV. С. 61).
126
Главы XI, XII, XIII книги XII Духа Законов содержат требование свободы мысли, слова и печати. Не следует забывать, однако, что Монтескье ставит границы всем этим видам свободы и, например, не доходит до терпимости к свободе культа. «Государственная религия, умеренная индифферентностью большинства и неверием избранных, кажется ему, по существу, предпочтительнее соперничества сект». A. Sorel. Montesquieu (Collection des grands écrivains. C. 113).
127
Esprit des Lois. Кн. XXIX (T. V. C. 379).
128
Ibid. Кн. I. Гл. I (T. III. C. 91).
129
Ibid. Кн. I. Гл. III (T. III. C. 99).
130
Ibid. Кн. XXIX. Гл. XIX (T. V. C. 114).
131
Ibid. Кн. XXIX. Гл. IV (T. V. C. 383).
132
Esprit des Lois. Кн. XXIX. Гл. I (T. V. C. 379).
133
«Я уже сказал, и мне кажется, все это сочинение написано мною лишь с целью доказать, что дух умеренности должен быть духом законодателя…» Ibid. Кн. XXIX. Гл. 1 (T. V. С. 379).
134
Contrat social. Кн. II. Гл. II.
135
Ibid. Кн. II. Гл. II.
136
Ibid. Кн. I. Гл. 1.
137
Contrat social. Кн. II. Гл. II.
138
Ibid. Кн. II. Гл. 1.
139
Ibid. Кн. II. Гл. III.
140
Ibid. Кн. II. Гл. IV.
141
Ibid. Кн. I. Гл. VII.
142
Ibid. Кн. II. Гл. 1.
143
«Депутаты народа не являются и не могут быть его представителями: они только его доверенные». Ibid. Кн. III. Гл. XV.
144
Ibid. Кн. I. Гл. VI.
145
Contrat social. Кн. I. Гл. III.
146
Ibid. Кн. I. Гл. II.
147
Ibid. Кн. I. Гл. V и VI.
148
Ibid. Кн. I. Гл. VI.
149
Ibid. Кн. 1. Гл. V. Эти выражения встречаются также у Боссюе и Гоббса; безразлично, Боссюе ли заимствовал их у Гоббса вместе с некоторыми идеями своей Политики, как полагали некоторые (G. Lanson. Bossuet), или скорее, как мы полагаем, и Боссюе, и Гоббс говорили самостоятельно, пользуясь политическим языком своего времени.
150
Ср. особенно Taine. Origines de la France contemporaine, l’Ancien Regime (C. 321) и A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 108).
151
Contrat social. Кн. I. Гл. IV.
152
Ibid. Кн. II. Гл. IV.
153
Contrat social. Кн. II. Гл. V.
154
Ibid. Кн. I. Гл. IX.
155
Ibid. Кн. I. Гл. IX.
156
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
157
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
158
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
159
Contrat social. Кн. I. Гл. VIII: «Переход от естественного состояния к гражданскому производит в человеке весьма замечательную перемену, заменяя в его поведении инстинкт справедливостью…»
160
Contrat social. Кн. IV. Гл. VIII.
161
Ibid. Кн. I. Гл. IV.
162
Ibid. Кн. IV. Гл. VIII.
163
Ibid. Кн. IV. Гл. VIII.
164
См. далее. Кн. III. Гл. II.
165
Contrat social. Кн. II. Гл. VII.
166
«Одним словом, необходимо, чтобы он (законодатель) отнял у человека его собственные силы и дал ему чужие, которыми он не мог бы пользоваться без посторонней помощи. Чем полнее эти естественные силы умирают и уничтожаются, тем больше и крепче становятся приобретенные вместо них…» Contrat social . Кн. II. Гл. VII.
167
Ibid. Кн. II. Гл. VII.
168
Ibid. Кн. II. Гл. VII.
169
Ibid. Кн. II. Гл. X.
170
«Великая душа законодателя – настоящее чудо, которое должно свидетельствовать об его миссии». Contrat social . Кн. II. Гл. VII.
171
Ibid. Кн. III. Гл. XV.
172
Ibid. Кн. III. Гл. IV.
173
Недостаточно отмечено старание Руссо придать в Общественном договоре большую точность некоторым терминам политического языка, употреблявшимся до тех пор в неопределенном и изменчивом значении. Впрочем, это стремление довольно часто приводит его к излишним тонкостям. См. определения: государя – Кн. 1. Гл. VI, VII; государства (недостаточно содержательное) – Кн. I. Гл. VI и Кн. III. Гл. II; правительства – Кн. III. Гл. I. – Ср. в Письмах с горы (Lettres écrites de la Montagne. 4. 1-я. Письмо V) то место, где сам Руссо указывает свое намерение. Он говорит, что хотел в Общественном договоре «фиксировать точный смысл выражений, которые нарочно оставляли неопределенными, чтобы, смотря по необходимости, придавать им любое значение по своему желанию». И прибавляет (loc. cit.): «Вообще, руководители республик ужасно любят пользоваться языком монархий. Из любви к терминам, которые кажутся священными, они мало-помалу научаются делать вещи, обозначенные этими терминами».
174
См. его суждение об историческом духе и методе: Esquisse d’un tableau historique des progrès de I'esprit humain , изд. Agasse, 10-я эпоха (C. 254).
175
Ibid. 10-я эпоха. C. 338.
176
Ibid. 10-я эпоха. C. 281 и 340.
177
Esquisse, 10-я эпоха. С. 238.
178
Ibid. 10-я эпоха. С. 240.
179
Ibid. 10-я эпоха. С. 281.
180
Ibid. 9-я эпоха. С. 278.
181
Ibid. 9-я эпоха. С. 240.
182
Esquisse, 9-я эпоха. С. 240.
183
Metaphysik der Sitten, Rechtslehre. Часть 1-я. Гл. III, § 41.
184
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 44.
185
Rechtslehre. Прибавление к Введению.
186
Ibid. Прибавление к Введению.
187
Rechtslehre. Введение, § Е.
188
Антитеза Rechtstaat и Polizeistaat, впрочем, очень употребительна в Германии.
189
Rechtslehre. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
190
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 43.
191
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 43.
192
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 44.
193
Rechtslehre. Часть 2-я, 1-й отд., § 47.
194
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 47.
195
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
196
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
197
«Не следует понимать под этим благосостояние и счастье граждан, ибо весьма возможно, что эта цель достигается гораздо вернее и удобнее, как предполагает и Руссо, в естественном состоянии или при деспотическом правлении: я имею в виду состояние наибольшего согласования государственного строя с принципами права – состояние, к которому в силу категорического итератива заставляет нас стремиться разум». Rechtslehre. Ч. 2-я, 1-й отд., § 49.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Мишель Перро - История частной жизни Том 4 [От Великой французской революции до I Мировой войны]](/books/1081966/mishel-perro-istoriya-chastnoj-zhizni-tom-4-ot-velik.webp)
