Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции

Reflections, франц. перев. (С. 123).

Ibid. С. 180.

Reflections. С. 125.

Ibid. С. 203.

Ibid (С. 23–25, 120).

Ibid. С. 117.

Ibid. С. 23.

Reflections (С. 203).

Ibid. С. 206.

Ibid. С. 361.

Ibid (C. i8o).

Ibid. C. 181. Вся эта страница очень любопытна.

Ibid (С. 181).

Reflections. С. 125.

Ibid (С. 126).

Ibid (С. 58).

Reflections. С. 63.

Ibid (С. 64–65, 131 и особенно 178). «В Англии мы еще сохранили свои собственные внутренности… Нас еще не выпотрошили и не зашили, набив, подобно чучелам какого-нибудь музея, соломой, тряпками и скверными и грязными лоскутами бумаги о правах человека…» Ср. отрывок из речи Берка, цитируемый Джоном Морлеем (John Morley. Burke. C. 85). Там говорится о естественном ходе вещей, которые, будучи предоставлены самим себе, обыкновенно находят соответствующий им порядок. «The natural operation of things, which, left to themselves, generally fall into their proper order».

О влиянии Берка см. John Morley, цитированное сочинение (С. is, 14–15).

См. далее (Кн. III. Гл. II).

См. далее (Кн. V. Гл. I).

Das Recht des Besitzes (1803). Vom Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung und Rechtswissenschaft (1814). Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft (1815). Geschichte des römischen Rechts im Mittelalter (1815–1831). Wermisсhte Schriften (1850).

Не раз указывали, что идеи Берка, нашедшие в Германии пропагандистов в лице Брандиса и Реберга, могли оказать влияние на развитие немецкой исторической школы. См. особенно: Ahrens. Cours de droit naturel (T. I. C. 54, примечание).

См. особенно R. Haym . Die romantische Schule , где немецкая реакция против французской философии XVIII века изучена подробно. С тем же идейным течением связаны, кроме работ Гердера, работы Гуго, братьев Гриммов, Крейцера, Нибура, оказавшие на Савиньи непосредственное влияние.

Thibaut издал в начале 1814 г. брошюру Ueber die Nothwendigkeit eines allgemeinen bürgerlichen Rechts für Deutschland. О полемике между Савиньи и Тибо см. Приложение , помещенное Савиньи в конце 2-го издания его работы Vom Beruf (изд. 1828 г.).

Vom Beruf (C. 5).

«В наше время признано, что все люди жили сначала в диком состоянии, из которого вышли путем постепенного развития и достигли сначала сносных условий существования, а затем той высоты, на которой мы находим их в настоящее время». Ibid (С. 5).

Ibid (С. 5).

Vom Beruf (С. 7).

Ibid (C. 7–8).

Ibid (C. 8).

Ibid (C. 9).

Savigny. System des heutigen römischen Rechts (Кн. I. Гл. II, § g).

Так, де Бональд и де Местр говорят: «Человек не является законосоздателем, а только законодателем, в том смысле, что он вносит в среду общества закон, созданный не им; а Савиньи, обвиненный своими противниками (фон Гоннером) в отрицании прав государя, заявляет, что государь сохраняет одну прерогативу: санкционировать своим авторитетом право, которое создается без него и помимо него.

Равным образом как де Бональд борется якобы во имя истинных вольностей, гарантированных, по его мнению, старофранцузской конституцией, против ложных революционных вольностей, служащих источником угнетения и рабства, так Савиньи защищается от упрека в покушении на индивидуальную свободу. System des heutigen römischen Rechts (T. I. C. 25).

Pollock. Oxford Lectures, and other Discourses (C. 42).

См. далее (книги III и V).

Аренс справедливо говорит: «Историческая школа считала римский народ в некотором роде избранным народом, создателем права и хотела сделать из римского права универсальный кодекс, годный для всех народов; между тем это право должно было только служить средством воспитания и войти в юридическую культуру новых народов как элемент ассимиляции». Cours de Droit naturel (T. I. C. 56).

Mackintosh, например, в своем ответе Берку, озаглавленном «Апология французской революции» (франц. пер. С. 104), упрекает его за прославления простого «дела случая».

Во Франции, например, Lerminier (Introduction à l’Etude du Droit. C. 236). Это сочинение местами устарело, но сохраняет значение как драгоценный документ для суждения о влиянии немецкой мысли на французскую в то время (1830). Лерминье хорошо осведомлен обо всем, что касается Германии. Ему даже пришлось защищаться от обвинения в «германизме».

Ср. Critique philosophique, 1-й год (T. I. С. 323), статью Renouver.

Нижеследующие страницы стремятся верно передать мысль Гегеля, но не воспроизводят ни его терминологии, ни деталей. Я позволил себе сделать изложение простым и ясным.

Rechtsphilosophie, изданная Гансом в 1833 г. (T. IX Полного собрания сочинений).

Philosophie des Geistes, § 536. См. также Rechtsphilosophie, § 256–259.

Rechtsphilosophie, § 258. Zusatz.

Ibid, § 258.

Ibid, § 181–182.

Rechtsphilosophie, § 260. Ср. Philosophie des Geistes, § 538.

Philosophie des Geistes, § 540; примечание.

Ibid, § 542.

Rechtsphilosophie, § 272.

Rechtsphilosophie, § 279.

Philosophie des Geistes, § 545.

Rechtsphilosophie, § 279. Zusatz.

Нечего и говорить, что эти слова имеют у него не совсем такой смысл, как во французском политическом языке.

Rechtsphilosophie, § 300.

Philosophie des Geistes, § 545.

Ibid, § 544.

Philosophie des Geistes, § 542.

Rechtsphilosophie, § 321–329.

Philosophie des Geistes, § 547.

Philosophie des Geistes, § 548. См. также Rechtsphilosophie, § 330–339.

Rechtsphilosophie, § 340–342.

Rechtsphilosophie, § 273. См. также Philosophie des Geistes, § 541; примечание.

Philosophie des Geistes, § 540.

Ibid, § 503; примечание.

Rechtsphilosophie, § 27–35.

Philosophie des Geistes, § 539.

Ibid, § 539.

Cp. Der Geschlossene Handelsstaat (1800) и позднейшие политические сочинения Фихте.

Die Staatslehre und die Principien des Staatsrechts (1856).

Debidour. Histoire diplomatique de l’Europe (T. I. C. 114).

Декларация 26 сентября 1815 г. Ibid (T. I. C. 90–92).

Oeuvres de Saint-Simon et d’Enfantin (Париж, 1865–1878), 47 т., in 80. Oeuvres choisies de Saint-Simon, изданные Lemonnier (Брюссель, 1859–1861), 3 т., in 120. Пользование Сочинениями Сен-Симона и Анфантена крайне неудобно, поэтому я отдаю предпочтение Избранным сочинениям ; не вошедшие же сюда сочинения цитирую по отдельным изданиям Olinde Rodrigues’a.