Фридрих Фёрстер - Образ жизни, который мы выбираем

Если ты сейчас предоставлен самому себе и можешь сколько угодно просиживать в кабаках, не забывай при виде каждой официантки, обслуживающей тебя, что она доверена твоим заботам. И действительно – она доверена тебе. Посреди множества необузданных мужиков, лапающих и щиплющих, нагло рассматривающих ее, отпускающих в ее адрес разные шуточки, лучшая часть ее души ищет мужчину-рыцаря, который поддержит и защитит ее. То есть проявит уважение к ее женскому началу, а не станет провоцировать на то, чтобы разменять свою чистоту на мелкую и крупную монету, пока от чистоты ничего не останется. Может быть, она не найдет никого, но, надеюсь, она, пока не поздно, найдет тебя и будет тайно возвышена, если ты не оскорбишь ее ни прикосновением, ни сомнительной усмешкой, а будешь обращаться с ней с высочайшим уважением. Может быть, она и посмеется над тобой, а потом пожалеет, что ты не пришел раньше, и подумает о том, сколько же нужно мужской слабости, чтобы довести девушку до того, чтобы в ответ на глубокое уважение у нее нашлась только улыбка.

Сейчас по миру бродит учение, согласно которому благородство человека состоит в том, чтобы, используя других, самому жить «на всю катушку». Но не забывай: это может каждая собака. Благородство, рыцарство, материнское чувство – неделимое триединство.

Только не думай, что истинно рыцарское отношение к противоположному полу простое дело. Этот образ мыслей, ориентированный на защиту и поддержку не зря называется «рыцарством». Нужно действительно вооружиться, надеть железные доспехи, чтобы быть рыцарем. Что делает мужчину слабым и неспособным на рыцарскую поддержку, так это чувственная тяга к женским прелестям. Эта тяга не покидает его, даже если он оказывает женщине помощь, провоцируя его на то, чтобы использовать чувство благодарности и некоторой зависимости для завоевания права на интимность. Ведь как много сил нужно потратить, чтобы иметь возможность работать не только ради куска хлеба! А между тем бесчисленное количество мужчин страдают желанием нравиться еще сильнее, чем женщины, обретая чувство полноценности только тогда, когда замечают, что производят впечатление на женщин. Болезненное желание производить такое впечатление определяет все их речи и поступки в присутствии женщин. Они постоянно рекламируют себя. Им недостает сил быть рыцарями, они слишком заняты собой и совсем не думают о том, что их поведение возбуждает и усиливает в девушках, с которыми они общаются, кокетство и легкомыслие. В таких кокетках мужского пола, кажущихся самим себе настоящими рыцарями, нет ни капли рыцарства – они самые ничтожные слабаки на свете. Они протягивают девушке руку при каждом удобном случае, но что это значит на самом деле, протянуть человеку руку, об этом эти тряпки не имеют ни малейшего понятия. В жизни часто случается так, что близость или доверие молодой женщины становятся испытанием для мужчины, и тогда выясняется, кто жалкий раб случая, а кто каждое слово и каждый жест держит в узде «серьезной воли». В такие моменты становится ясным как день, что представляет собой человек, а вся работа над собой, как и все то, чем он пренебрег, либо вознаграждает, либо наказывает его.

Что такое, собственно, характер, человек узнает лишь тогда, когда почувствует, как трудно чувственному человеку всегда оставаться рыцарем, сколько нужно жесткости по отношению к самому себе, сколько бдительности, чтобы все твои поступки и речи, даже выражение глаз подчинялись одному благому намерению – помочь женщине, вместо того чтобы использовать ее слабость. Все то, что называется «поиграть с девушкой», идет исключительно от той бесхарактерности, которая из желания интимной близости или из кокетства заставляет нас делать вещи, произносить слова и бросать взгляды, которые осуждает наша глубинная совесть, но у нас нет сил поступать иначе. Молодые мужчины, которых его величество случай одарил привлекательной внешностью, сильно рискуют. Они рискуют потерять мужественность, если своевременно не испугаются самих себя, если этот испуг не мобилизует в них все самое сильное и не укрепит их в стремлении никогда не прельщать женщину и не давать обещаний без серьезных намерений и если они не начнут постоянно задавать себе вопрос: чего я хочу, на что имею право, что приличествует закону ее и моей жизни?

Да, наверное, это под силу только бессмертным. Или материнской любви самоотверженных женщин. Чтобы мужчине удалось спасти проститутку – это, к сожалению, большая редкость. Поэтому многие молодые мужчины говорят: «Если уж они все равно заблудшие дети, почему нам не дать им заработать?»

Но кое-что они упускают из виду: кто никогда не пользовался услугами проститутки, тот, конечно, не спасет проституток, но убережет других девушек от занятия этим ремеслом, удержит кое-кого от того, чтобы возжелать проститутку или вовлекать девушек в занятия проституцией. Кто сам держит себя в узде, тот сумеет обуздать и других, кто уступает самому себе, тот и других делает распущенными. Каждый юноша, остающийся чистым, – спаситель. Где-то, когда-то он протянет многим, уже готовым пасть, свою крепкую руку, сам не зная того. Из его глаз, от его голоса и слов исходит нечто, что делает другого сильным, пробуждает и поддерживает веру в то, что в жизни есть что-то большее, нежели хватать что попало под руку и получать удовольствие.

В мире существует невидимый орден спасителей. И да будут они блаженны, оставаясь скромными и кроткими при всей своей силе!

Что такое целомудрие? «Это благородство нашего вкуса в отношениях с противоположным полом», – говорит философ. Что это значит? Это значит, что сдержанный человек отнюдь не враг нормальной жизни – только он не хочет совершить подлость. Он не ищет просто чувственных наслаждений. Соитие с существом противоположного пола для него символ и воплощение внутреннего единения. Это и есть сексуальное благородство.

Тем, кто подтрунивает над твоей невинностью, поставь такую вот задачку: «Создайте мне условия, при которых ни я, ни другие не совершили бы подлости». И они во всем свете не найдут ничего лучшего, чем основанное на чувстве ответственности супружество. Они много говорят о любви, но сами совсем не знают подлинной любви. Ведь тот, кто наслаждается, не думая об ответственности, не говоря уже о благородстве вкуса, тот не знает большой любви и теряет шанс познать ее блаженство: он знает только любовь, происходящую из низших порядков творения – его высшая сила любви еще не проснулась для жизни. Ибо всякая настоящая и сильная любовь неотделима от единения всех сил любви – так же, как всякая настоящая радость неотделима от чистой совести.