Мухаммад Джа'фари - Благоразумная жизнь

Икбал Лахори, Мухаммад (1877–1938 н. э.) – поэт, философ, общественный деятель Британской Индии, один из провозвестников создания государства Пакистан.

Цит. по пер.

– Молитва [дня] ‘Арафат. Также см. с книгу Мухаммада Таки Джа‘фари, посвященной молитве имама Хусейна (‘а) в пустыне ‘Арафат.

О необходимость в стараниях на пути к добру и совершенству также говорится и в других айатах Корана – См: К, 2:148.

Лучшие шедевры мировой лирики/293.

Приписывается Омару Хайаму.

Предания, подобные этому, принадлежащие ‘Али ибн Абу Талибу (‘а), вошли в “Путь красноречия”.

Поэма о скрытом смысле, 5 дафтар.

Собрание стихов Шамса Табризи.

Там же, 1 дафтар.

Там же, 3 дафтар.

Мулла Мухсин Файз Кашани (10071091 л.х.) – выдающийся иранский религиозный учёный, философ, поэт, ученик знаменитого мыслителя Садр ад-Дина Ширази (известного также под именем Мулла Садра).

Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн ‘Абдаллах Са‘ади Ширази (1181–1191 г.э.) – персидский поэт, автор стихов дидактического характера.

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 3 дафтар.

Там же.

Цит. по пер.

Цит. по пер.

Надо отметить, что наставник Мухаммад Таки Джа‘фари в разделе «Сугубо естественная жизнь» рассмотрел сорок одну проблему, связанную с «развитием естественной жизни» и уже потом дописал на полях первого издания книги пункты под номерами 42 и 43.

Поэма о скрытом смысле, 2 дафтар.

На основании цитаты Садр ал-Мута‘алихин.

Принимая во внимание удивительную силу человека, ни один из принудительных факторов и феноменов природы не являются абсолютными, превосходящими совокупную силу человека. Если говорить проще, «нет неразрешимой проблемы». Именно поэтому принуждение, названо условным.

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 1 дафтар.

Шейх Фарид ад-Дин‘Аттар Нишабури (1145/46 – 1221) – персидский поэт-суфий, автор философской поэмы «Беседа птиц».

Макиавелли, Николо (1469–1527 н. э.) – итальянский (флорентийский) мыслитель, писатель, политик, государственный секретарь, автор труда «Государь», в котором выступает за сильную государственную власть, апологет принципов «цель оправдывает средства» и «своим – всё, врагам – закон».

Нерон (ум. 68 н. э.) – римский император, «прославившийся» тем, что приказал убить собственную мать и сжечь её труп.

Чингисхан (1155/62 – 1227 н. э.) – основатель Монгольской империи, организатор завоевательных походов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу.

Тимур, или Тамерлан (1336–1405 н. э.) – знаменитый полководец, основатель династии Тимуридов.

Му‘авийа (603–680 н. э.) – основатель династии омейядов (661 н. э.), развязавший войну против законного халифа мусульман имама ‘Али ибн Абу Талиба (‘а) и сделавший власть в халифате наследственной. Политика Му‘авийи отличалась существенным отходом от ислама времён пророка Мухаммада (с) и пестованием арабского этнического превосходства, сопровождаемым дискриминационной политикой в отношении мусульман других национальностей (прим. ред.).

‘Увайс ал-Карани – один из праведных таби‘и-нов (представителей поколения, следующего после поколения сподвижников пророка Мухаммада (с)).

Разве что эта Божественная частичка или луч потеряет из вида путь, установленный по милости Аллаха для сохранения его изначальной чистоты нрава; как и было написано в конце раздела «Личность человека в благоразумной жизни».

Джексон, Роберт Хьюаут (1892–1954 н. э.) – генеральный прокурор (1940–1941) и судья Верховного Суда США (1941–1954), главный обвинитель от США на Нюрнбергском процессе.

Маджид Ходдвари, Герберт Дж. Либсони. Право в исламе. Перевод Зайн ад-дина Рахнама/ Из вступления.

Санаи, Абу-л-Маджд Махмуд ибн Адам (1081–1141 н. э.) – один из крупнейших суфийских поэтов, автор ряда произведений, среди которых «Книга подвигов Балха», «Книга любви», «Книга разума», «Сад истин», «Путешествие рабов Божьих к месту возврата».

Ал-Фудайл ибн ‘Ийад ибн Мас‘уд ибн Бишр Абу ‘Али ат-Тамими ал-Йарбу ал-Хурасани (ум. 803 н. э.) – бывший вор, раскаявшийся в своих грехах и ставший великим праведником, аскетом и мистиком. После покаяния и очищения от грехов ал-Фудайл стал истинным мусульманином и переехал в Куфу, где стал учеником шестого непорочного имама Джа‘фара ас-Садика (‘а).

Имеется в виду «сорок три проблемы» из главы о сугубо естественной жизни.

Шабистари, Махмуд – выдающийся азербайджанский поэт-суфий XIII–XIV вв.

Цит. по пер.

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 3 дафтар.

Там же.

Объём исследований в этой области впоследствии был расширен, найдя своё продолжение в работе под названием «Эстетика и искусство с позиции ислама».

В книге «Эстетика и искусство с позиции ислама» благоразумная жизнь была описана следующим образом: это сознательное стремление, которое на каждом этапе жизни, в основу которой положено это стремление, набирает страстную силу для перехода к следующему этапу. Личность человека управляет этим стремлением; личность, на которую ниспосылается милость Аллаха, обитает в бесконечных мирах, созданных Всевышним, и входит в поле притяжения Господнего совершенства. Конечно, если вдуматься в это объяснение, то становится очевидным, что оно описывает использованное в тексте понятие благоразумной жизни.