Карен Свасьян - Становление европейской науки

Отсылаю во избежание повторений к своим книгам: «Философское мировоззрение Гёте» и «Гёте».

Именно так определит впоследствии математику один из ее «корифеев» . См . Д.Гильберт , Основания геометрии, М.-Л., 1948, с. 366.

Формулировка принадлежит Гуссерлю. Ср.: «Оперируют буквами, знаками соединения и отношения (+, х, = и т. д.), следуя правилам игры их координации, способу, который ни в чем существенном не отличается от игры в карты или в шахматы . Первоначальная мысль, осмысливающая, собственно говоря, этот технический процесс и придающая истинность его точным результатам… здесь исключена». E.Husserl , Die Krisis der europäischen Wissenschaften…, S. 46.

Б.Рассел , Новейшие работы о началах математики. «Новые идеи в математике», т. 1, СПб., 1913, с. 83.

Я не преувеличиваю: так именно выражается один математик (Эберхард): «Исчисляют (известно, что тут все в порядке), но не размышляют (от этого бывает мигрень)». См. O.Costa de Beauregard , Cosmos et conscience. «Science et conscience. Les deux lectures de l’Univers», Paris, 1980, p. 68.

«Формалист» в книге А. Гейтинга «Интуиционизм», М., 1965, с. 15.

Кажется, Башляр, цитирующий эти слова, склонен был обойти невниманием их поразительный смысл, хотя сам он здесь же подтверждает его в признании: «Математическое выражение только одно и позволяет мыслить феномен» . Г.Башляр , Новый научный дух. «Новый рационализм», М., 1987, с. 66. Еще одно «попадающее» свидетельство Пуанкаре: «Геометра можно было бы заменить „логической машиной“, выдуманной Стенли Джевонсом. Или, если угодно, можно было бы выдумать машину, в которую через один конец были бы введены аксиомы, а в другом конце ее были бы собраны теоремы, наподобие той легендарной машины в Чикаго, в которую вкладывают живых поросят и из которой извлекают окорока и сосиски. Математик, как и эта машина, отнюдь не должен понимать, что он делает» . А.Пуанкаре , Наука и метод. «О науке», М., 1983, с. 371.

По Фуко, и вообще отсутствия: «Хотят писать историю биологии в XVIII веке, но не отдают себе отчета в том, что биологии не существовало… и что на это имелось простейшее основание: несуществование самой жизни». M.Foucault , Les mots et les choses, Paris, 1966, p. 139.

«Если бы только знали, как чудовищно наше незнание именно в этой области!» H.Driesch , Der Mensch und die Welt, Leipzig, 1928, S. 57.

H.Driesch , Die Biologie als selbständige Grundwissenschaft, Leipzig, 1893, S. 48.

Боюсь, что речь могла бы идти уже о понимании вообще. Во всяком случае, когда экзаменатор требует от студента, чтобы ответ соответствовал учебнику или конспекту им же произнесенных на лекциях фраз, он печется больше о своих ушах, чем о чужих знаниях. Понять что-либо значит здесь быть акустически удовлетворенным.

M.Foucault , Les mots et les choses, op. cit., p. 174.

Элиас Канетти связывает ее с феноменом «выживания» , где существенным оказывается не столько отсутствие жизни в другом («не-Я»), сколько присутствие трупа: «Он лежит, он будет всегда лежать; никогда уже он не встанет снова. Можно отнять у него его оружие; можно вырезать части его тела и навсегда сохранить их в качестве трофеев. Это мгновение конфронтации с убитым придает выжившему совершенно своеобразное ощущение силы, с которой нельзя сравнить никакую другую силу. Нет мгновения, которое чаще взывало бы к своему повторению». Elias Canetti , Masse und Macht, op. cit., S. 249.

Г.Башляр , Новый научный дух, ук. соч., с. 32: «За прежней философией „ как “ в сфере научной философии появляется философия „ а почему бы нет“ ».

Ибсен , Строитель Сольнес.

Галилей , Избранные труды в двух томах, т. 2, М., 1964, с. 256.

F.Nietzsche , Ecce Homo, op. cit., S. 157.

Ср. у Ларошфуко: «Сила и слабость духа — плохие обозначения; на деле они суть не что иное, как хорошее или дурное расположение органов тела». La Rochefoucauld , Maximes et reflexions diverses, Paris, 1976, p. 50.

Ср. J.Hemleben , Das haben wir nicht gewollt. Sinn und Tragik der Naturwissenschaft, Frankfurt/Main, 1981, S. 52–54.

Бэкон , Новый Органон. Соч. в двух томах, т. 2, с. 63.

Кант , Пролегомены… ук. соч., с. 180.

F.Yates , The Rosicrucian Enlightenment, London, 1972, p. 191.

Этот казус разобран мною в книге «Проблема символа в современной философии», Ереван, 1980, с. 17, 208.

Так, уже в нашем веке, Роберт Милликэн, Нобелевский лауреат: «Я попрошу вас выслушать ответ экспериментатора на основной и часто предлагаемый вопрос: что такое электричество? Ответ этот наивен, но вместе с тем прост и определен. Экспериментатор констатирует прежде всего, что о последней сущности электричества он не знает ничего». Цит. по кн.: Д.Данин , Неизбежность странного мира, М., 1962, с. 33.

Th.Carlyle , Sartor Resartus, op. cit., p. 2.

И даже до отмеченной Шеллингом бессмыслицы «учения о Богах без Бога» . См. Schelling , Philosophie der Mythologie. Sämtliche Werke, 2. Abt., Bd. 2. S. 120.

Goethes Werke, Weimarer Ausgabe, op. cit., Abt. IV, Bd. 38, S. 13.

Sade , Lettres choisies, op. cit., p. 97–99.

Характерно: французское «la question», в научном срезе « обсуждение вопроса », юридически означало как раз « пытку » — момент, энергично отмеченный у Фуко. M.Foucault , Surveiller et punir, Paris, 1975, p. 50–53. См. об этом. A.Sheridan , Michel Foucault. The Will to Truth, London, 1980, p. 140–41.

Школьная модель космогонии Канта-Лапласа.

Post scriptum из XIX века, принадлежащий Жаку Лёбу, физиологу и биологу: когда человек жертвует собою во имя веры или чести, то в основе этого лежат простые « химические реакции ». См. об этом в моей книге «Гёте», глава «Галилей органики».

Бальзак: «En resumé, c’est une brute qui n’a que des instincts et des appétits, et qu’il faut maintenir sous joug de fer».

«Гамлет», акт II, сц. 2: «Thine evermore, most dear lady, whilst his machine is to him».

Sade Lettres choisies, op. cit., p. 144.

Достоевский , Бесы.

Sade , Lettres choisies, op. cit., p. 120–21.

«Он знал Энциклопедию наизусть», — говорит о нем Жан Полан. В предисловии к кн.: Sade , Les infortuns de la vertu, Paris, 1970, p. 25.

Sade , Les Infortuns de la vertu, op. cit., p. 227–28.

В 1791 году ее распевали на парижских улицах.

«Сад-мазохист» : гипотеза Жана Полана. Беатрис Дидье, подготовившая к изданию рукопись «Les Infortuns de la vertu», выразила это в удачной имитации Флобера: «Жюстина — это Сад» .