Владимир Малахов - Национализм как политическая идеология

New Catholic Encyclopedia. Vol. 10. NY: McGraw-Hill Book Co, 1967. P. 240.

См.: Winkler H. Nationalismus und seine Funktionen // Winkler H. (Hrsg.) Nationalismus. 2. Auflage. Bd.1. Koenigstein, 1985. S. 5-48.

См.: Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 2. М.: АО Издательская группа «Прогресс», «Универе», 1994. С. 1284.

См.: Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2001. С. 608.

Когда американские войска в 1954 г. оккупировали Гватемалу, вооруженное сопротивление, которое пыталось оказать местное население, было названо в ведущих западных СМИ «радикальным национализмом». В результате движение сопротивления лишилось большей части симпатий в мировом общественном мнении. См.: Хомский Н. Прибыль на людях. М.: Праксис, 2002. С. 30-31.

Seton-WatsonH. Nations and States: an Inquiry into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. London, 1977. P. 8.

См.: Schulze Н. Staat und Nation in der Europaeischen Geschichte. Muenchen: Beck, 1994.

По подсчетам американского политолога У. Коннора, их количество составляет 9,1 % от общего числа «наций-государств». См.: Connor W. Ethnonationalism: The Quest for Understanding. Princeton (N. J.): Princeton University Press, 1994. P. 96.

Foulque P. Dictionaire de la langue philosophique. P.,1982. P. 467.

Буквально: "ensemble des individues, que constituent en Etat". Lalande A. Vocabulaire technique et critique de la philosophie, P.: Press Universitaire de France, 1983. P. 665.

Soziologie-Lexikon. / Hg. G.Reinhold, S.Lamnek, H.Recker, Muenchen, Wien: R.Oldenburg Verlag 1992. S.416. (Курсив мой. — В. M.).

Дефиниции нации из немецких словарей и энциклопедий 1950-1980-х гг. почти дословно совпадают с дефинициями, которые предлагались в аналогичных изданиях времен Третьего рейха. Единственное их отличие от последних — в том, что в их перечне признаков нации отсутствует общность расы.

Woerterbuch der Soziologie / Begruendet von G. Hartfiel. Neugearbeitet von K-H. Hillmann. 3-Aufl. Stuttgart, 1982. S. 527.

Religion in der Geschichte und Gegenwart. — Tuebingen: Mohr. 3. Aufl. Bd.4. S. 1312. (Курсив мой. — В. M.).

В первоисточнике цитата звучит так: «нация — извините меня за такую метафору, — это каждодневный плебисцит». См.: Коротеева В. «Воображенные», «изобретенные» и «сконструированные» нации: метафора в науке // Этнографическое обозрение. 1993. № 3.

«Забвение, и, я бы даже сказал, ошибочное представление о собственной истории, — говорит Ренан, — есть существенный фактор формирования нации; вот почему прогресс исторических исследований часто представляет опасность для национальности». Qu'est quec'est une nation? P. 7-8. Цит. по: Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1870 г. СПб.: Алетейа, 1998. С. 24.

Именно к Гердеру восходит понимание нации как общности культуры, хотя термином «нация» сам Гердер и не пользовался — вместо латинского «natio» он употребляет немецкое слово «народ» («Volk»).

См.: Brubaker R. Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 24-42.

См.: Brubaker R. Staatsbuerger: Deutschland und Frankreich im historischen Vergleich. Hamburg: Junius, 1994. P. 24-42.

Сталин И. Марксизм и национальный вопрос // Сталин И. Сочинения. Т. 2. М.: ОГИЗ, 1949. С. 296-297.

Понятие «национальный характер», пришедшее на смену «духу народа» и «народной душе», о которых охотно рассуждали авторы XVIII столетия, было популярным в обществоведческой литературе с последней трети XIX до 20-х гг. XX в. Однако приблизительно с 1950-х гг. сомнения в его аналитическом потенциале достигли критической массы. С тех пор ни социологи, ни политологи им не оперируют. Что касается специалистов по культурной антропологии (этнографии), то большинство из них согласны с тем, что «национальный характер» может быть объектом описания, но не его инструментом. См.: Fybe Н. The Illusion of National Character. London: Watts & Co, 1940; Mead M. National Character / / An Anthropology today: An Encyclopedic Inventory / Ed. A. L. Kroeber. University of Chicago Press, 1953; Weiner H. Klassenstruktur und Nationalcharakter. Eine Soziologische Kritik. Tuebingen: Huth, 1967; Bell D. National Character Revisited: A Proposal for Renegoatiating the Concept // E. Norbeck et al. (eds.). The Study of Personality: An Interdisciplinary Appraisal. NY, 1968.

К числу таких ученых принадлежат У. Коннор, Э. Смит, Т. Нэйрн и др.

См.: Тишков В. Забыть о нации // Вопросы философии. 1998, № 9.

См.: Brubaker R. Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 1-22.

Так поступает, среди прочих, венгерский историк Истван Бибо; см. Bibo I.. Die Misereder osteuropaiischen Kleinstaterei. Fr/M: Neue Kritik, 1992.

См.: Smith A D. Theories of Nationalism. 2-nd Edition. Duckworth, 1983.

Цит. по: Quatritsch H. Souverenitaet // Historisches Worterbuch der Philosohie / Yrsg. V J. Ritter und K. Gruender. Bd. 9. Basel: Schwalbe & Co. AG, 1995. S. 1104.

См.: Kantorovicz Е. The Kings two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1957.

См.: Lefort C. L'invention democratique. Les limites de la domination totalitaire. Paris: Fayard, 1981.

См.: Elias N. Ueber den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Bd.1. Fr./ M.: Suhrkamp, 1993. S. 17—25.

См.: Weber Е. Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870-1914. Stanford; California: Stanford University Press, 1976.

См.: Hobsbawm E. The Age of Revolution. Europe, 1789-1848. L: Abacus, 1979.

См.: Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1870 г. СПб.: Алетейа, 1998. С. 120-121.

См.: Gayer D. Der russische Imperialismus: Studien ueber den Zusammenhang von innerer und auswaertiger Politik: 1860-1914. Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1977. Следует, впрочем, добавить, что российские самодержцы, начиная с Николая I, сознают значение опоры на массовые чувства и постепенно выстраивает политику, нацеленную на формирование «национальной» лояльности. Эта политика нашла выражение в формуле графа Уварова «православие, самодержавие, народность». Национальный принцип, заметим, поставлен на третье место после конфессионального и династического.

Оба термина приходится закавычивать, для того чтобы подчеркнуть их условность в данном контексте. Раскавычить их мы сможем ниже, когда будем обсуждать содержание того и другого направления политической мысли.

В случае Литвы на этот вопрос был дан демократический ответ: субъектом суверенитета здесь был провозглашен весь населявший данную территорию народ. В случае Латвии «демос» был заменен «этносом»: субъектом суверенитета была объявлена часть населения, соответствующая определенным культурным критериям — практически этнические латыши. Другая часть, этим критериям не соответствовавшая, была из политического сообщества исключена.

См: Hroch М. Die Vorkaempfer der nationalen Bewegung bei der kleinen Voelker Europas. Prag, 1968; Hroch M. Social Preconditions of National Revival in Europe. A Comparative Analysis of the social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

Deutsch K. Nationalism and Social Communication. An Inquiry into the Foundations of Nationality 1953. 2nd ed. Cambridge, Mass. And NY: The Technology Press of the Massachusetts Institute of Technology and John Wiley, 1966.

Deutsch K. The Nerves of Government. NY: Free Press, 1963.