Владимир Малахов - Национализм как политическая идеология

Там же. С. 356.

См.: Нэйрн Т. Интернационализм и второе пришествие // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Грох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 361.

Там же. С. 353.

Там же. С. 353.

С крупинкой соли (лат.), т. е. с некоторой поправкой, с оговорками, с осторожностью.

См.: Удальцов И. Историография чешского национального Возрождения. М.( 1984. С. 201-207.

Hroch М. Die Vorkaempfer der nationalen Bewegung bei der kleinen Volker Europas. Prag, 1968. S. 7.

Геллнер Э. Пришествие национализма // Нации и национализм / Под ред. Б. Андерсона, О. Бауэра, М. Гроха и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 197.

Бройи Дж. Подходы к исследованию национализма / / Нации и национализм / Под ред. Б. Андерсона, О. Бауэра, М. Гроха и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 218.

О содержании этого подхода см. ниже.

См.: Berger P.t Luckmann Т. The Social Construction of Reality. Harmondsworth: Penguin Press, 1966. Рус. пер.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: «Медиум», 1995.

О философских основаниях и основных принципах постмодернизма в социальных науках см.: Малахов В. Постмодернизм // Философия. Учебник / Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. — Второе издание. М.: Русское слово, 2001.

Б. Андерсон эксплицитно отмежевывается от Э. Геллнера на страницах своей книги. См.: Андерсон 6. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково Поле, 2001. С. 31.

См.: Андерсон Б. Там же. С. 60.

См.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково Поле, 2001. С. 80-84.

Эта близость, как показывает Б. Андерсон, не отменяла различия в их статусе по сравнению с европейцами. «Даже если он родился в первую неделю после миграции своего отца, случайность рождения в Америках приговаривала его быть в подчинении у урожденного испанца, пусть даже по языку, религии, происхождению или манерам он почти ничем от него не отличался. И с этим ничего нельзя было поделать: он непоправимо становился креолом». Там же. С. 81.

Это убеждение восходит к идее Гердера о гении народа: гений народа, или его «душа» (Volksseele), находит выражение в языке, который, в свою очередь, выражает себя в фольклоре, а также в высокой литературе и поэзии.

После прихода к власти лейбористов в 1999 г. Уэльс и Шотландия получили самоуправление. Валлийский язык в Уэльсе был объявлен государственным наряду с английским. Его изучение в средних школах введено тридцатилетием ранее, в 1967 г.

Этот термин Б. Андерсон заимствовал у X. Сетон-Ватсона. См.: Seton-Watson Н.[1973]. Nations and States: an Inquiry into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. London, 1977. Сетон-Ватсону принадлежит также деление наций на «старые» и «новые». Старыми называются нации, которые сформировались как социокультурные общности до того, как возникла идеология национализма.

Стремясь усилить эмоциональное воздействие своих сочинений, идеолог немецкого националистического консерватизма М. ван ден Брук стал в 1919 г. вместо слова «отечество» (Vaterland) употреблять искусственное для немецкого языка слово Mutterland (что буквально можно было бы перевести как материнская земля, или мать-земля). См.: Breuer S. Anatomie der konseravativen Revolution. Darmstadt: Wiss. Buchges, 1993. S. 80.

См.: Валибар Э. Валлерстайн И. Раса, нация, класс: Двусмысленные идентичности. М.: Логос-Альтера, Ессе Ногтю, 2003. С. 102-122.

Балакришнан Г. Национальное воображение // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Грох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 276.

Балакришнан Г. Национальное воображение // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Грох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 276.

Там же. С. 277.

См.: Hiibner К. Das Nationale: Verdrangtes, Unvermeindliches, Erstrebenswertes. Graz, Wien: Verlag Styria, 1991; Хюбнер К. Нация. От забвения к возрождению. М.: Канон, ОИ «Реабилитация», 2001.

См.: Encyclopedia of Philosophy / Ed. P.Edwards. L., NY, 1967. Bd. 5.

Буквально: Es gibt keine nationale Identitat. Cm.: Walter R. Schlachhaus-Melodien und Kannibalen-Parolen: “Nation" und "Nationale Selbsbestimmung" // Kriesenherd Europa. B.: Werkstatt Verlag, 1994.

См., например, критический отзыв на книгу автора этих строк: Окзра А. Что можно вообразить о воображаемых сообществах? Рецензия на книгу В. Малахова «Скромное обаяние расизма и другие статьи» // Полис. 2002. № 1.

«Сегодня ни один серьезный исследователь, — пишет Р. Брубэйкер, — не придерживается мнения, рутинным образом приписываемого карикатурно изображаемым примордиалистам, будто нации или этнические группы суть изначальные, неизменные сущности. То, что я критикую, — это не соломенное чучело примордиализма, но более убедительная субстанциалистская позиция сознания, приписывающая реальное, устойчиво длящееся существование нациям, как бы они при этом ни воспринимались». См.: Brubaker R. Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P.15.

См.: Calhoun С. Nationalism and Ethnicity // Annual Review of Sociology. 19. 1993. P. 211—239; HandlerR. Is Identity a Useful Cross-Cultural Concept? // Gillis J. (ed.). Commemorations: The Politics of National Identity. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994.

Вердери К. Куда идут «нация» и «национализм»? // Нации и национализм. С.299.

Brubaker R. Nationhood and the National Question in the New Europe. P. 16.

См.: Миллер А. О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. 1997. Т. 2. № 4. С. 141-152.

Берлин И. Национализм: вчерашнее упущение и сегодняшняя сила // Берлин И. Философия свободы. М.: Новое литературное обозрение, 2001. С. 344-351.

Гердер И. Идеи к философии истории человечества. Перевод и примечания А. В. Михайлова. М.: Наука, 1977. С. 250.

Гердер И. Идеи к философии истории человечества. Перевод и примечания А. В. Михайлова. М.: Наука, 1977. С. 250.

Там же. С. 250.

Это фихтеанское положение унаследует Гегель, а вслед за ним — Энгельс. Оба мыслителя были уверены в существовании «исторических» и «неисторических» народов.

«Экономическому национализму» Ф. Листа посвящено известное исследование Р. Шпорлюка. См.: Szporluk R. Communism and Nationalism: Karl Marx versus Friedrich List. NY: Oxford University Press, 1988. См. также: Коротеева В. Экономические интересы и национализм. М.: РГГУ, 2000.

См.: Habermas J. The European Nation-State: Its Achievements and Its Limits. On the Past and Future of Sovereignty and Citizenship // Ratio Juris. Vo. 9, №2, July 1996.

Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Грохи др. / Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 372.