Владимир Малахов - Национализм как политическая идеология

См.: GellnerE. Nationalism // Idem. Thought and Change. Chicago: Chicago University Press, 1964. P. 147-178.

В русском переводе «Условия свободы» (1995).

В погоне за модой следовало бы назвать это общество «постиндустриальным», «информационным» или «постсовременным», но Геллнер за модой не гнался.

Согласно X. Кону — национализм есть принцип, согласно которому национальные единства должны стать политическими единствами. См.: Kohn Н. Nationalism. Its Meaning and History. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1955. P. 10.

Gellner E. Culture, Identity and Politics. Cambridge, NY: Cambridge University Press, 1987; Gellner E. Origin of Society // Idem. Anthropology and Politics: Revolutions in the Sacred Grove. Oxford: Blackwell, 1995. P. 27-44; Геллнер Э. Условия свободы. M.: Московская школа политических исследований, 1995. С. 118-136; Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса //Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 146-200.

Gellner Е. Nations and Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. P. 55-57.

Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Нации и национализм. С. 153.

Gellner E. Nations and Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. P.39.

Геллнер Э. Условия свободы. С. 128.

Буквально: "do not go far enough". Gellner E. Nations and Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. P. 158.

Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Нации и национализм. С. 186.

Этому обстоятельству посвящены специальные социально-философские исследования последних десятилетий. См.: Castoriadis С., Heller А., Waldenfels В. Das Reale des Imaginaeren. Wien, 1991.

См.: Balibar E., Wallerstein I. Rasse, klasse, nation: les identites ambigires. Paris 1988. P. II, Ch. V.

Индивиды мысленно соотносятся с тем, что сделано их предками; в результате такого проецирования и возникает «мы» — воображаемая общность, называемая нацией; например, сербы говорят о себе: «Мы спасли Европу от османского нашествия».

Например, баварцы, вплоть до начала XX в., не обнаруживали желания именоваться немцами. Это позволяет утверждать, что до указанного момента членство баварцев в немецкой нации оставалось проблематичным.

Таковы, к примеру, 14 июля во Франции, 4 июля в США, 9 мая в России. Таковым может стать 9 апреля в Грузии.

Armstrong J. Nations before Nationalism. Capel Hill: University of North Carolina Press, 1982.

См.: Armstrong. Op.cit. P. 4—11. См. также: Vossler K. Aus der romantischen Welt. Karlsruhe: Stahlberg, 1948. S. 399; См. также: Хейзинга Й. Осень Средневековья. М.: Наука, 1988.

См.: Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб.: Алетейа, 1998. С. 20.

См.: Бройи Дж. Подходы к исследованию национализма // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др. С. 213.

Коротеева В. «Воображенные», «изобретенные» и «сконструированные» нации: метафора в науке // Этнографическое обозрение. 1993. № 3. С. 156.

Там же. С. 158.

Там же. С. 87.

Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. С. 96.

В этом пункте наш упрек Геллнеру разделяет Э. Гидденс, указывающий, что в геллнеровской теории остается неясным, почему процесс формирования нации как гомогенной культурной среды «должен влечь за собой именно национализм». Giddens A. The Nation-State and Violence. P. 214.

Понарин Э. Д., Мухаметшина Н. С. Национальные проблемы на постсоветской территории. Санкт-Петербург: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге ТЦ «Борей-Арт», 2001. С. 10-11.

Специфика английского национализма состояла в том, что монарх выступал здесь как «воплощение» нации. Аналогичную функцию выполняла фигура императора в Японии с 1860-х гг. до Второй мировой войны.

Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1992. P. 496.

Ibid. P.497.

Іbid. P. 1.

Ibid. P.23.

Она выражается даже сильнее: «сфабриковали, изобрели» (have forged social structures). Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1992. P. 22.

Ibid.

Свои марксистские опыты Хабермас собрал в сборнике статей «К реконструкции исторического материализма» (1976).

Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия // Нации и национализм / Под ред. Б. Андерсона, О. Бауэра, М. Гроха и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 117.

Право на развитие культурной самобытности, связанной с национальностью, закреплено в международных документах и в практике государств. В Российской Федерации на сегодняшний день действует более 200 экстерриториальных «национально-культурных автономий» (НКА).

См.: Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб.: Университетская книга, 2001. С. 131-149.

Hechter М. Internal Colonialism: The Celtic Fringe in the British Development. L.: Rotledge&KeganPaul, 1975. P. 34. ХечтерМ. Внутренний колониализм // Этнос и политика: хрестоматия / Автор-составитель А. А. Празаускас. М.: Издательство УРАО, 2000. С. 209.

Об элементах внутреннего колониализма можно, в частности, вести речь применительно к эксплуатации природных ресурсов российской периферии (Якутии, в частности). Однако совпадения линий социальной и культурной стратификации с линиями этнической стратификации в советское время не наблюдалось — хотя бы потому, что власти специально следили за ростом на периферии «национальных кадров». См. об этом подробнее: Коротеева В. Экономические интересы и национализм. М.: РГГУ, 2000.

Книга Нэйрна, несмотря на ряд моментов, уязвимых для критики, имеет устойчиво высокий индекс цитирования. Она была переиздана в 1990 г. Не так давно Т. Нэйрн выпустил новую работу о национализме, в которой пересмотрел многие положения своего старого труда. См.: Nairn Т. Faces of Nationalism: Janus Revisited. L., 1997.

Nairn Т. The Break-up of Britain: Crisis and Neonationalism. L.: New Left Books, 1977. P.335.

Страна Басков ведет самостоятельную налоговую политику, имеет собственные полицейские силы, не говоря уже о полной автономии в вопросах здравоохранения, культуры и спорта.

Нельзя не отдать должное проницательности автора. Хорватский национализм встал на повестке дня через десять лет после публикации книги Нэйрна.

Несмотря на то, что автор и возражает против такой редукции: «малое вовсе не обязательно и безусловно прекрасно». «В нем может быть нечем дышать, не на что надеяться и негде развернуться». См.: Нэйрн Т. Интернационализм и второе пришествие // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др.; Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 361.