Карл Шмитт - Понятие политического

Основные труды Доносо Кортеса доступны с недавних пор в русском переводе. См.: Доносо Кортес X. Сочинения. СПб.: Владимир Даль, 2006. Мы цитируем то парижское издание с предисловием Вейо, которым перво начально пользовался Шмитт.

Oeuvres de Donoso Cortes, Marquis de Valdegamas publiée par son famille. Précédées d’une introduction par M. Louis Veuillot. Tome troisième. Paris: Librairie d’Auguste Vaton, éditeur, 1859. P. 1—2.

Ibid . Р. 8.

Ibid . Р. 15.

Ibid . Р. 30. См. также ниже о различии социальных институтов антич ного и христианского миров в зависимости от «общих идей», которые раз личаются постольку, поскольку различны способы «быть и чувствовать» язычника и христианина ( Ibid . Р. 130).

Наст. изд. С. 8.

Там же. С. 14.

Впрочем, в «Римском католицизме» Шмитт достаточно определенно утверждает, что «всякий порядок — это правовой порядок, а всякое госу дарство — это правовое государство» (Наст. изд. С . 80).

Cm., Hanp.: Wolzendorff K. Der Polizeigedanke des modernen Staates. Breslau: M. A. H. Marcus, 1918.

Cm.: Wolzendorff K. Über den Umfang der Polizeigewalt im Polizeistaat. Marburg: Buchdruckerei Heinrich Bauer, 1905.

Наст . изд . С . 26.

Наст . изд . С . 31.

Наст . изд . С . 50.

См .: Maistre J. М . Against Rousseau: «On the state of nature» and «On the sovereignty of the people» / Trans. R. Lebrun. Montréal etc.: McGill- Queen’s University Press. 1996. P. 143 ff.

Cm.: Ibid. P. 115 ff.

Ibid. P. 119.

Ibid. P. 121 ff.

Ibid. P. 125.

Cm.: Ibid. P. 125—126.

Considérations sur la France. Par Comte Joseph de Maistre. 2 e éd, revue et corr. par l’auteur. Londres (Bâle), 1797. P. 94.

Ibid. P. 98.

Ibid. P. 104.

Ibid. P. 178.

Ibid. P. 181.

Ibid. Р . 210 («ne sera point la révolution contraire mais le contraire de la révolution»).

Шмитт «использовал Местра в своих собственных целях, избира тельно концентрируясь на тех пунктах, в которых у них было совпадение взглядов и пропуская или вычеркивая множество позиций, в которых они, часто разительным образом, расходились» ( Garrard G. Joseph de Maistre and Carl Schmitt // Joseph de Maistre ’ s Life , Thought , and Influence. Selected Studies / Ed. Richard A. Lebrun. Montreal and Kingston etc.: McGill Queen’s University Press, 2001. P. 222).

Оуэн Брэдли считает, что де Местр мог бы быть с большим осно ванием назван «критиком Шмитта», потому что он отнюдь не был деци- зионистом, абсолютистом и сторонником диктатуры. Весь его «интел лектуальный проект» заключался в том, чтобы «найти в социологии са крального и провиденциальной истории порядок внутри социального и политического беспорядка» { Bradley О. A Modem Maistre: The Social and Political Thought of Joseph de Maistre. Lincoln, NE.: University of Nebraska Press, 1999. P. 124). См . также : Spektorowski A. Maistre, Donoso Cortes, and the Legacy of Catholic Authoritarianism // Journal of the History of Ideas. 2002. Vol . 63. № 2. P . 289.

Ср., однако, рассуждения самого Шмитта в «Римском католицизме» о том, что именно протестанты, а не католики, видят человека «совершен но испорченным».

Наст. изд. С. 52.

Наст. изд. С. 55.

Наст. изд. С. 41.

Наст. изд. С . 40.

Наст . изд . С . 41.

Cm.: Weber M. Zwischenbetrachtung: Theorie der Stufen und Richtungen religiöser Weltablehnung // Weber M. Gesammelte Aufsätze zur Religionssozio logie. Bd. 1. Tübingen: Mohr (Siebeck), 1922. S. 536—573.

Ibid . S . 541. Под «сферами» Вебер понимает отдельные области ос мысленных социальных действий людей.

Ibid . S . 541—542.

Ibid . S . 564.

Материалы этой полемики, включая выдержки из книг, письма и фотокопии рукописных пометок Шмитта на книгах Блюменберга, собраны в кн.: Blumenberg #., Schmitt С. Briefwechsel 1971—1978 und andere Mate rialien / Hrsgg. von Schmitz A., Lepper M. Frankfurt а. M.: Suhrkamp, 2007.

Blumenberg H. Die Legitimität der Neuzeit. Erneuerte Ausgabe. Frank furt а . M.: Suhrkamp, 1996. S. 102.

Ibid. S. 103.

Ibid. S. 103.

См .: Schmitt С . Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder politischen Theologie. Berlin: Duncker & Humblot, 1970. S. 101, Anm.