Знание-сила, 2007 № 09 (963)

В СССР юноши с нормальным здоровьем в мирное время служили в армии от двух до пяти лет. Что тоже не способствовало сохранению внутрисемейных связей. А весьма значительная часть москвичей, поступив в вуз, получали освобождение от службы в армии.

В результате москвичи с высшим образованием и почти все москвички проводили юные годы, как правило, не в общежитии и не в казарме, а в семье, с родителями. В этом есть свои плюсы и минусы. Но это объективно существующая уже десятки лет особенность московской жизни.

Но и после окончания учебы ситуация не меняется. Одной из причин миграции является семья. Если в брак вступают жители разных населенных пунктов, то один из них должен переехать. Но если в брак вступают москвич и не москвич, то практически всегда семья остается в Москве. В результате большинство жителей Москвы или родились в ней, или провели в ней большую часть своей сознательной жизни.

Для современного общества характерна неустойчивость связей между людьми, которые часто меняют место жительства, место работы, род занятий. Многие меняют жен, кое-кто при этом умудряется поменять и детей — есть семьи, где муж воспитывает детей жены от предыдущего брака, потеряв при этом связь со своими собственными. В результате прерываются дружеские, родственные и семейные связи, дети живут вдали от родителей, внуки — вдали от дедушек и бабушек, старшие братья — вдали от младших. Современный человек часто оказывается среди новых людей, которые его не знают и которых он не знает. Это характерно для всех индустриальных стран, но в СССР все усугублялось обширностью страны и несовершенством систем транспорта и связи.

Особенно сильно от этого страдает интеллигенция. Молодые люди покидают родные места, чтобы учиться в вузе, потом зачастую аспирантура в другом городе, затем работа в третьем. Но для многих переезды не прекращаются и после завершения образования. Как правило, часто переезжают офицеры. Но не только они. Например, судя по биографиям советских министров, для руководящих работников повышение по службе часто означает смену места жительства. А с ними, как правило, переезжают и члены семей. Миграция затрагивает и тех, кто остается на месте, поскольку могут уехать их друзья и коллеги. И наоборот, у каждого может появиться совсем незнакомый сосед, сослуживец и т. д.

Распространено мнение, что миграция способствует деморализации общества. С одной стороны, исчезает сдерживающее влияние родителей и близких людей. А с другой стороны, аморальным людям выгодно иметь дело с теми, кто их не знает. Так же, как и людям, неполноценным в профессиональном отношении.

О деморализующем влиянии миграции написано много. Но символично, что об этом счел нужным написать генерал Н. Д. Тараканов, один из руководителей работ по ликвидации последствий чернобыльской катастрофы. Всерьез задумавшись о причинах преступной безответственности, приведших к трагедии, заслуженный генерал пришел к выводу: одна из причин — высокий уровень миграции.

К счастью, все это мало затронуло Москву. Москвич малоподвижен. А Москва — это гигантский мегаполис с устойчивым ядром постоянных жителей.

Поэтому москвич имеет возможность поддерживать связи, порой очень тесные, с родственниками, друзьями, одноклассниками, сокурсниками и т. д. Такие связи дают человеку не только эмоциональный комфорт, хотя и это очень важно. Не зря было сказано: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Но когда, например, встречаются выпускники одного института, то происходит не просто встреча друзей-приятелей — одновременно происходит встреча коллег. При этом зачастую происходит обмен информацией, полезной для профессионального и служебного роста, и не позавидуешь тому, кого на такие встречи не приглашают.

Более того, многие москвичи десятки лет живут в одной и той же квартире. Такие старожилы постоянно, выходя во двор, встречают друзей детства, с которыми вместе выросли.

Не зря же столько говорится, пишется и даже поется о московских дворах. И нет песен о дворах парижских, лондонских или берлинских; порой, правда, упоминают про асфальтовые джунгли Нью-Йорка, но без всякой сентиментальности.

А о ленинградских и бакинских дворах писали не менее тепло, чем о московских. По-видимому, это явление характерно для многих больших советских городов и заслуживает особого изучения.

Есть мнение, что москвичи — индивидуалисты. При этом часто указывают на то, что в новых домах жильцы не склонны знакомиться со своими соседями. На мой взгляд, дело не в этом. Просто у среднего москвича и так много знакомых. Ему нет смысла ускоренно с кем-то знакомиться. Москвич имеет возможность жить по принципу: старый друг лучше новых двух.

В результате коренной москвич в основном имеет дело с людьми, которых он хорошо знает и которые его хорошо знают. В этом Москва больше похожа на патриархальную деревню, чем на современный мегаполис. Не зря говорят: Москва — большая деревня.

Москвич, как уже было сказано, живет, как правило, в одном городе со своими близкими родственниками. Ситуация не совсем типичная для нашего времени. Здесь тоже проявляется «деревенский образ жизни» москвичей.

Территориальная близость с родственниками не для всех семей благо. Скорее это испытание, которое не все семьи выдерживают. И не зря писал М.А. Булгаков, что советских людей портит жилищный вопрос. В Москве, как и в других советских городах, в одной квартире часто жили несколько взрослых людей, членов одного большого семейства. Вроде бы квартира отдельная, а ситуация сложней, чем в коммуналке.

Не все семьи с честью выдержали такое испытание. Но, как правило, семейные связи дают очень много. В частности, связи между младшими и старшими — между дедом и внуком, между старшим братом и младшим и т.д. Благодаря им естественным путем от поколения к поколению передаются полезные знания, умения и вообще культура. Сохранение таких связей — большое преимущество московской жизни.

В таких условиях значительное преимущество получают члены больших и дружных семей. И наоборот, члены склочных семей часто замыкаются на конфликты между собой и мало мешают окружающим.

Сохранение родственных связей тоже делает Москву похожей на патриархальную «глубинку». Но там люди с высшим образованием, и тем более закончившие аспирантуру, от родни, как правило, отрываются.

В свое время советское государство поставило своеобразный социально-культурный эксперимент — поселило большое число известных писателей в одном доме. Эксперимент, похоже, уникальный. Многие жители этого дома написали воспоминания. При чтении этой многотомной мемуарной литературы трудно избавиться от впечатления, что ее герои живут не в столице, а в отдаленном ПГТ — поселке городского типа. Действительно, эти люди жили по соседству, занимались одним делом — литературой, их дачи в Переделкине, их дети ходят в одну школу, они и их семьи отдыхают в Коктебеле, многие из них учились в одном — Литературном — институте и т. д. Короче, они, как и жители отдаленных ПГТ, замыкались друг на друга. Любопытно, что, согласно этим воспоминаниям, у многих писателей даже любовницы принадлежали литературному миру.