Знание- сила, 2006 № 10 (952)
- Название:Знание- сила, 2006 № 10 (952)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2006
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Знание- сила, 2006 № 10 (952) краткое содержание
Знание- сила, 2006 № 10 (952) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Александр Волков
Леонардо: человек и код.
Жизнь книги

... членом ордена Приората Сиона, основанного в 1099 году и хранившего «главную тайну» Иисуса, с точки зрения глянцевых изданий, — его любовную историю, тайну его сексуальной жизни с Марией Магдалиной (риторика же Иисуса, этого философа-моралиста, не вписывается в нынешние «форматы» и остается «за кадром»). Скрытая от глаз профанов Чаша Святого Грааля освящает их плотский союз, символизируя лоно Марии Магдалины, восприявшее «кровь Иисуса», то бишь его семя.
Фантазией британских авторов Майкла Бейджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна, выпустивших в 1982 году книгу «Святая кровь и святой Грааль», «чернокнижник» Леонардо превратился чуть ли не в живописателя «черной мессы». Его фреска «Тайная вечеря» явно намекает на союз проповедника с блудницей, заключенный во время свадьбы в Кане Галилейской, где оба соединились по обычаям своего народа. А еще Леонардо подделывает Туринскую плащаницу, запечатлев на этом куске ткани собственное лицо, чтобы весь мир поклонялся ему отныне, как Господу нашему Иисусу. Если бы церковные власти решились обнародовать все секретные материалы, хранимые ими, христианство оказалось бы в глубочайшем кризисе, ибо двадцать веков его адепты поклонялись самому знаменитому лицемеру на свете.
Американский беллетрист Дэн Браун, компонуя текст детектива, ввел туда многие из откровений позабытой книги, и, к удивлению самого автора-составителя, «Код да Винчи» стал бестселлером, низводящим библейского Христа до уровня Рона Хаббарда: он — благополучный семьянин и основатель тоталитарной секты («Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее», Мат 10, 35), мечтающий даже стать царем — царем иудейским.
Впрочем, на своей свадьбе Он вел себя скорее, как героиня Джулии Робертс, — скорехонько сбежал оттуда. Едва на столах заплескалось сотворенное Им вино, «Сам и Матерь Его, и братья Его и ученики Его» (Иоан 2, 12) отбыли в Капернаум. «А свадьба пела и плясала...»

Леонардо да Винчи. «Тайная вечеря». Эскиз к композиции
И все же само представление о человеке Христе, как об отце семейства, вполне допустимо и даже желательно, если обратиться к тогдашним историческим реалиям. Вот что пишет известный теолог Шалом Бен-Хорин в своей книге «Брат Иисус. — Назаретянин в свете иудейской традиции».
«(В то время) трудно было представить себе неженатого рабби. Талмуд в резких выражениях осуждает безбрачие: у кого нет жены, у того нет радости, благословения, счастья... Человек без жены — не человек». А Иисус был рабби. И далее: «Если бы Иисус был неженатым, то разве не беспокоились бы об этом изъяне Его апостолы, удивленно вопрошая Его, и уж конечно же разве не принялись бы противники попрекать Его тем, что Он нарушил первейшую обязанность, возлагаемую на рабби?».
Враги произносят много хулении против Него, но Его безбрачие странно замалчивают. А ведь такой образ жизни правоверного иудея был явным вызовом, открытым нарушением традиции. Апостол Петр, например, Его преемник и первый Папа Римский был согласно Библии женат. Так что и в женитьбе Иисуса — о ней, как об «историческом факте», упоминает один из вымышленных персонажей Дэна Брауна, — не было бы ничего странного. Впрочем, в Новом Завете нет ни малейшего намека на этот не канонический союз, второй участницей которого была...
...Мария Магдалина. История о том, как в канун въезда Христа в Иерусалим Мария, «взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и стерла волосами своими ноги Его» (Иоан 12, 3), памятна многим — впору назвать ее символом самозабвенной, самоотверженной любви. Раскаявшаяся блудница Мария Магдалина во имя любви к Христу обрекает себя на служение Ему.

Нарушает идиллическую картину разве что евангельский текст. Согласно ему, героиней этой сцены является совсем другая женщина — Мария из Вифании, сестра воскресшего Лазаря. Скорее уж, раз мы взялись трактовать священную книгу как психологический роман, Мария, наполняя дом «благоуханием от мира», спешит излить любовь к брату и восторг перед человеком, исцелившим его.
Напрасно и рисовать ее блудницей — в Библии нет ни слова об этом. Мария Магдалина больше заслуживает прозвища «юродивая». Она из тех бесноватых, одержимых припадками, которые во множестве встречаются Ему и в Галилее, и в Иудее. Он исцеляет некоторых от злых духов и болезней: Сусанну, Иоанну, да вот и «Марию, называемою Магдалиною, из которой вышли семь бесов» (Лук 8,2). Так что союз Христа с ней, манифестируемый Брауном, должен был бы напоминать мезальянс... Ставрогина и Хромоножки из «Бесов» (и тут романический Христос преврашается в Антихриста...).
Впрочем, апокрифическое Евангелие от Филиппа прямо именует Марию Магдалину «женой Иисуса», а ее вымышленная биография будет составлена позднее по образу и подобию метаморфозы Савла. Сама идея ее чудесного обращения родилась в пору гибели бывшей Римской империи, в век, когда убийства, грабежи и жестокость стали повседневным бытом, а жалкий блуд нищенок — простительным грехом. Это ли не доказательство силы Иисуса, вопрошал в одной из своих проповедей в 591 году папа Григорий I Великии, что даже блудницу он превратил в святую? Блудницу, чей образ увековечила...

... «Тайная вечеря»? На фреске монастыря Санта-Мария делле Грацие справа от Иисуса, печально склонив голову, сидит безбородый, длинноволосый юноша, полный девичьей прелести, — апостол Иоанн, которому Браун и К 0(серия кивков в адрес Леонардо) дают новое имя: Мария Магдалина, супруга Христа.
Муж и жена — одна сатана, они и одеты почти одинаково: синий верх, красный низ, и наоборот. Тело Христа облегает красное одеяние — в средние века красный цвет символизировал мужественность. Тело Иоанна-Магдалины обернуто синей тканью — это цвет женственности (впрочем, Браун нигде не говорит об этой символике). Фигуры Христа и юного апостола образуют букву «V». По Брауну, это намек на букву «U» — древний символ женственности. Сидящий рядом с переодетой Магдалиной апостол Петр делает ей угрожающий знак рукой. Как видите, началась операция «Преемник», втолковывает Браун, Христа еще не распяли, а его жена уже ссорится с лучшим другом за право быть во главе общины верующих. Разгорается «война ортодоксов-диадохов»...
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: