Знание-сила, 2006 № 02 (944)

Такой вот доморощенный расизм. Жалко. Не автора, конечно, а читателя, который может, чего доброго, и поверить напористому сочинителю. Тороплюсь успокоить: неандертальцы не были каннибалами (во всяком случае, не больше, чем все предшествовавшие им предки Гомо сапиенса), но даже если иногда себе позволяли, то по той же причине, что и группы современных людей, когда они попадают в ситуацию голодной смерти, а не оттого, будто в природе существует какой-то особый "ген каннибализма" или "кровожадности". Но даже если автору очень хочется, чтобы такой ген существовал, то он, этот ген, никак не мог перейти от неандертальцев к людям, потому что люди и неандертальцы никогда генетически не смешивались, это было доказано пару лет назад, после тщательного исследования остатков неандертальской ДНК. Упомянутый автором "гибридный мальчик" — просто свидетельство того, что так называемые "неандертальские" черты во многом сходны с человеческими, особенно в детском возрасте, а история с похищением людьми юных неандерталянок — чистая фантазия.

В этом квазинаучном, палеоантрополого-расистском опусе многое навеяно книгами и, наверное, прежде всего сочинениями британского фантаста Уэллса и его французского коллеги Рони-старшего, которые в свое время первыми создали литературный миф о "звероподобных неандертальцах". Смею заверить читателя, современная наука далеко ушла от этих примитивных представлений, и с каждым годом облик неандертальцев в палеоантропологии становится все сложнее и интересней. Особо интересующихся я отослал бы к соответствующим главам замечательной книги "Исход из Африки" (Christopher Stringer and Robin McKie, "African Exodus"), а здесь расскажу лишь об итогах последней, состоявшейся в августе 2004 года на Гибралтаре научной встречи, посвященной новейшим результатам в области происхождения человека. Там было сказано много нового и поучительного — и о неандертальцах также.

Было что-то символическое в том, что разговор о неандертальцах происходил на Гибралтаре. Именно здесь в 1848 году был найден странный череп, который впоследствии оказался первым в истории науки черепом неандертальца. Увы, Гибралтарское научное общество нс опознало древность черепа и, не зная, что с ним делать, поместило на склад. Лишь восемь лет спустя, когда аналогичный череп был найден в долине немецкой реки Неандер, ученые поняли, что перед ними останки первобытного, примитивного человека, и дали ему название "неандерталец" (долина Неандера по- немецки — Neanderthal), хотя следовало бы, конечно, — "гибралтарец". Как уже сказано, представления об этом примитивном существе прошли ряд этапов, и если сто лет назад его еще считали звероподобным, то сегодня ученые говорят уже об особой "культуре неандертальцев", сопоставляя ее с человеческой.

Почти все 100 тысяч лет своей истории (они окончательно исчезли с лица Земли примерно 40 тысяч лет назад) неандертальцы прожили в тяжелейших условиях резких изменении климата в Европе (в Азии они никогда не жили, и восточнее Леванта их стоянки или останки никогда не обнаруживались). Первые Гомо сапиенс появились в Европе на самом излете неандертальской истории, на хвосте последнего ледникового похолодания, и тоже страдали от лютого холода, но почему-то мирное и равнодушное (таково всеобщее мнение) сосуществование двух видов закончилось выживанием людей и вымиранием неандертальцев. Естественно приписать этот результат каким-то объективным преимуществам людей, и в последние годы эти преимущества стали искать в области материальной культуры. Говорили, например, о том, что людей спас огонь. Но оказалось, что и неандертальцы владели огнем. На гибралтарской конференции вдруг было показано, что неандертальцы обладали какой-то особой "морозовыносливостью". Действительно, их тела были мускулистей человеческих, а конечности короче, и это уменьшало потерю тепла, однако по словам Айелло, "тело неандертальца могло производить чуточку больше тепла, но этого было далеко недостаточно, чтобы выжить в очень холодном климате".

Традиционные кремневые орудия неандертальцев

Около 38 тысяч лет назад неандертальцы, жившие во Франции, начали изготавливать упрощения и необычной формы клинки

Орудия ориньякской культуры разительно отличаются от традиционных орудий неандертальцев

Но каков был климат той эпохи в действительности? На этот вопрос попытался ответить кембриджский геолог Андель. Он сумел получить новые данные о палеоклимате и построить картину его изменений почти за 40 тысяч лет — от 60-ти тысяч лет назад до 24-х тысяч. Более того, ему удалось построить климатическую карту Европы, на которой видно, какими были (в среднем за каждые несколько тысяч лет) ветер и температура на каждом из участков площадью 60 на 60 километров. Оказалось, что большинство неандертальских стоянок в последние тысячелетия их существования находились в таких местах, где температуры зимой устойчиво держались на уровне минус 24 фадуса Цельсия. По заключению Анделя, какова бы ни была пресловутая морозоустойчивость неандертальцев, их выживание в таких условиях требовало теплой одежды и жилища, но, видно, как предположил на встрече Крис Стрингер, одежда неандертальцев меньше защищала от холода, чем человеческая одежда.

Так встал вопрос об уровне материальной культуры неандертальцев. Французский археолог д’Эррико и его португальский коллега Зильхао утверждали, что в недолгий период сосуществования уровень культуры неандертальцев и людей был практически одинаков. Антропологи различают "мустьерскук" культуру неандертальцев и "ориньякскую" культуру первых людей в Европе по характеру обработки каменных орудий: ориньякские изделия, как правило, обработаны более тщательно и зачастую имеют орнамент, который предвещает появление будущей "пешерной живописи" (верхнепалеолитическую революцию).

Но, по мнению д’Эррико и Зилъхао, своя культурная революция была и у неандертальцев: их орудия времен "шатель-перонианской эпохи" по тонкости обработки весьма напоминают ориньякские. Большинство археологов сошлись во мнении, что это указывает на культурное заимствование у людей; меньшинство осталось в убеждении, что это было оригинальным культурным достижением самих неандертальцев. Они говорят даже, что и верхнепалеолигическая революция происходила одновременно и независимо у обеих тогдашних ipynn гоминцдов (уж не принадлежат ли некоторые наскальные изображения неандертальцам?!). Д’Эррико утверждал, что "так называемое современное поведение возникало в разных местах и в разные времена независимо", и неандертальцы не столько копировали людей, сколько изобретали сами, например, они научились изготовлять сложно обработанные бусы из зубов животных, тогда как люди обычно делали их из костей и раковин. И костяные веретена неандертальцы стали изготовлять раньше и в более значительных количествах, чем люди. А, по утверждению Зильхао, ориньякская культура людей возникла лишь около 36 тысяч лет назад, а шапель-перонианская культура неандертальцев — около 40 тысяч лет назад, на добрых 4 тысячи лет раньше. Впрочем, эта датировка не очень убедительна, потому что находится на пределе точности современной радиоактивной геохронологии.