Знание-сила, 2006 № 02 (944)

Программа заключена в самом имени. Тайный музей действительно прячется в одном из дворов на Шлютер-штрассе в районе Шарлоттенбурга. Известно, что потаенностъ нередко идет искусству на пользу, особенно тому, что показывают здесь. Музей, основанный в 1986 году двумя женщинами, представляет художественные работы женщин первой половины XX века. Здесь проходят три-четыре небольшие, но всегда симпатичные выставки в год.

Григорий Салтуп

Преображенская церковь на острове Кижи. 1700 год

Стояли на Онежском озере два храма — двадцатидвухглавый Преображения Господня на острове Кижи (1700) и двадцатипятиглавый Покрова Богоматери на реке Вытегре (1708-1962). Вытегорский храм сожгли туристы.

Кижский храм признан ЮНЕСКО "Памятником мирового художественного наследия". Он пока стоит, но его намерены раскатать по бревнышку, а потом, если получится, собрать заново.

Один храм мы не уберегли, второй можем потерять...

Но что это за храм? Хорошо ли мы его знаем? Независимое исследование Григория Салтупа открывает совершенно новую страницу в поисках глубинных корней русских многоглавых культовых сооружений.

Преображенская церковь

Петропавловский собор в Петрозаводске. 1711-1924 годы

Русский Север, получив заряд древнерусской культуры во времена Великого Новгорода, после присоединения Новгорода к Московскому государству оказался на периферии, обособился и потому сохранял, аккумулировал в себе древние славянские культурные традиции. Не случайно былины времен Киевской Руси X — XII веков сохранились именно в Заонежье до середины XIX века.

До 1917 года исследователи народного деревянного зодчества "ориентировали" многоглавые храмы Русского Севера на преобразовательную деятельность Петра 1. А в советский период считалось идеологически верным вообще замалчивать религиозную жизнь наших предков. Ложь и полуправда родили множество мифов. Как разобраться? Как отделить зерна от плевел?

Тут должен прийти на помощь метод сравнительного архитектурнопластического анализа. Он всегда опирается на сохранившиеся материальные свидетельства — авторские проекты, старые фотографии, обмерные чертежи, планы, чертежи, обмеры еще живых зданий. Подделать материальные данные в архитектуре практически невозможно. Сравнивая с криминалистикой, это — показания свидетелей, алиби участников происшествия и доводы адвокатов.

Можно искусственно "состарить" копию картины Брейгеля, состряпать подделку. И даже убедить публику, что это — оригинал.

Подделать перекрытие трехсотлетней церкви практически невозможно. Где взять восемь кубометров цельных бревен, срубленных триста лет назад? И потому выводы, сделанные с помощью такого сравнительного метода, можно считать наиболее близкими к истине.

Итак, сравним двух современниц.

Почти одновременно со строительством двадцатцдвухглавого Преображенского храма в Кижах в городе Петрозаводске была возведена деревянная "новоманерная" Петропавловская церковь, сгоревшая от молнии в 1924 году. Оба здания строились местными плотниками, но какой разительньги контраст! "Круглый о двадцати стенах" многоглавый храм рубленный крестьянами, — и безглавая, увенчанная шпилем, поставленная по проекту европейского архитектора из пяти уменьшающихся восьмериков Петропавловская церковь". Недаром ее народ прозвал "новоманерной"... Значит, к преобразовательской деятельности Петра северное зодчество и, в частности, Преображенский храм в Кижах не имеет никакого отношения.

Девятиглавое завершение восьмерика Покровской церкви на острове Кижи. 1700 год

Храм Покрова на реке Вытерге в селе Анхимово. Последняя фотография. 1708-1964.

Первым о происхождении многоглавия православных храмов написал архитектор Г.Я. Мокеев:

"В Византии, откуда пришло к нам христианство, нс было многоглавых храмов. Эволюция форм церквей дошла до пятиглавия, причем до X — XI веков это было еще пятикуподъе (купола не выглядели главами, так как имели низкие световые барабаны и снаружи от земли почти не были видны)".

Многоглавие культовых сооружений — явление исключительно русское, славянское. Ни Европа, ни Рим, ни Византия не имели многоглавых церквей, тогда как на Древней Руси впервые христианские церкви строились из дерева и многоглавыми на местах бывших языческих святилищ:

— Киевская деревянная София, тринадцатиглавая, построена княгиней Ольгой в 952 году, сгорела в 1017, перестроена в камне до 1037 года также тринал иатиглавой;

— Новгородская дубовая София "о тринадесяти вересях" (главах) построена в 989 году, сгорела в 1045, перестроена в камне пятиглавой;

— храм Михаила Архангела в Киеве (1108 год) о "пятинадесяти вересях" — пятнадцатиглавый;

— храм Успения Богородицы в Киеве (Десятинная церковь) построен в 991-996 годах двадцатипятиглавым, разрушен Батыем в 1240 году.

Список многоглавых храмов — деревянных и каменных — можно продолжить, в него войдут такие выдающиеся памятники, как:

— собор Василия Блаженного в Москве, первоначально построенный в 1561 году двадцатипятиглавым, ныне девятиглавый;

— пятнадцатиглавый храм Иоанна Предтечи в Толчковой слободе (1587 год, Ярославль).

И, конечно же, многоглавые деревянные храмы Русского Севера.

В центральных русских княжествах, начиная е XII века, постепенно утверждаются каменные трехнефные церкви крестово-купольного типа, увенчанные традиционным для Византии пятиглавием. Церкви строились одно- и двуглавыми, строгого канона не было, но если храм был многоглавым (как собор Василия Блаженного в Москве), то основной его объем сооружался не по крестово-купольной схеме, а возводились объемы, традиционные для деревянных срубных построек, только в ином материале — в кирпиче, камне.

Византийское церковное зодчество того периода почти не знает восьмичастных центральных объемов, кроме баптистериев — помещений для крещения.