Знание-сила, 2005 № 03 (933)

В заключение — два слова о переводе. Он сделан с английского же перевода, а не с немецкого оригинала, поскольку в России переводчиков с английскою больше и они дешевле. Но дешевизна повлияла на качество. Ошибок много. Так, в ряде случаев положительные конструкции с усилительными отрицательными частицами ("не может не...") переведены как отрицательные. "Голландское побережье" (the Dutch coast) переведено как "датское побережье", хотя даже из контекста понятно, что речь идет о Голландии. Генерал-полковники люфтваффе перекрещены на английский манер в маршалы авиации, которых в вермахте никогда не было (были только фельдмаршалы). Транскрипция — вообще особая песня. Переводчик, очевидно, не в курсе, что в английских изданиях немецкие фамилии даются на языке оригинала, и дает их произношение в соответствии с нормами для английских слов. Так, например, генерал-полковник Штумпф стал Стумпфом, а начальник генштаба люфтваффе Ешонек — Есонеком. Интересно, кто из читателей догадается, что "президент Хача" — это президент Чехословакии Гаха, одобривший ввод немецких войск в свою страну?

Шаолиньский монастырь основан в Китае полторы тысячи лет назад. Теперь его название известно во всем мире. Ведь Шаолинь стал колыбелью боевого искусства кунг-фу (по- китайски "у-шу"). Говорят. что монахи, в совершенстве овладевшие данной техникой, непобедимы.

Первое упоминание об этом искусстве датировано 527 годом новой эры. За несколько лет до этого почтенный индийский монах Бодхидхарма морским путем прибыл из Индии в Китай. Беседа с императором Уди разочаровала его. Он увидел, что китайцы не понимают буддизм. Тогда он направился в провинцию Хэнань, чтобы подать пример. Он удалился в монастырь Шаолинь, построенный на горе Сушань. Завидев его приближение, монахи открыли ворота, чтобы впустить мудрого человека и вслушаться в его слова. Но он заставил себя ждать. Девять лет подряд он сидел перед стеной, застыв в медитации. Чтобы не заснуть, он отрезал себе веки. Птицы стали вить гнезда на его плечах, борода разрослась, словно мох, а тень, отброшенная им, въелась в камень. Так утверждает легенда. Что здесь правда, а что быль, не так важно. Главное, что идея медитации прижилась в Шаолине, а сам недреманный отшельник считается открывателем новой техники укрощения плоти. Бодхидхарма назвал свою идею "чань". Позднее эта разновидность буддизма достигла берегов Японии и стала основой знаменитого учения "дзэн".

Попробуйте, подобно древнему монаху, посидеть неподвижно хотя бы несколько часов. У вас быстро затекут ноги. В них нарушится циркуляция крови. Ноги будет покалывать, словно иголочками. Чтобы выдержать пытку медитацией, нужен не только здоровых дух — не помешало бы и крепкое тело. Тело нужно постоянно упражнять. Поэтому Бодхидхарма обратился к древней китайской традиции — боевому искусству у- шу. Впрочем, занятия им не только укрепляли тело, но и помогали постоять за себя.

Вскоре император начал набирать монахов из Шаолиня в число своих стражников. Крестьяне охотно звали монахов, чтобы защититься от воровских шаек. Наконец, кому-то надо было оборонять и сам монастырь, затерянный в лесу (по- китайски "Шаолинь" означает "дикий лес"). Эта смиренная обитель не раз подвергалась нападению разбойников. Вот уж теперь монахи могли ошеломить врагов приемами у-шу. В историю вошла легенда о том, как в 621 году тринадцать шаолиньских монахов спасли императора династии Тан. Его войско было разбито мятежным князем, а сам он пленен. Победитель покорял одну область за другой. Однако у стен монастыря Шаолинь его ждал необычный противник. Навстречу "бунташному" войску вышли тринадцать монахов, сжимая в руках лишь деревянные палки. Ими они прогнали всю вражескую армию и освободили императора.

Как известно, большинство религий осуждают насилие. Однако новое учение "чань", как и "дзэн", перетряхнуло привычные понятия индийского буддизма. Оно дозволило многие запрещенные прежде мирские увлечения (например, искусство). В этой терпимой атмосфере никого не возмущало, что некоторые из монахов не только предаются медитации, но и накапливают силы, чтобы постоять за себя. Воинственные служители культа вскоре сражались уже не только палками, но и более крепким оружием — копьями, саблями и стрелами. Всего обитатели монастыря Шаолинь использовали восемнадцать видов оружия. В обращении с ними они достигли совершенства, хотя подлинная цель их была вовсе не сражение. Нет! Шаолиньские монахи, подолгу медитируя, стремились к другому. Они хотели обрести равновесие между духом и плотью и проникнуть в суть мироздания. Они были уверены, что дух постигает законы мира лишь посредством тела, этой "проводящей среды".

И они в совершенстве овладели своим искусством. Их способности, восхищающие нас, — результат долгой тренировки. Они упражняли свое тело на протяжении многих лет, занимаясь каждый день, каждый час. Тренируясь годами, все монахи начинали когда-то с пустяков. Допустим, юноша решил буравить стены ударом пальца. Он брал мешок, наполненный рисом или бобами, и в течение многих месяцев бил по нему пальцем. Потом рис заменялся песком. Палец покрывался грубой роговой оболочкой, она шелушилась и вырастала снова, а человек все с тем же упорством вколачивал перст в плотный песок. Через некоторое время песок заменяли железными опилками. Мешок становился еще тверже, а монах так же методично вонзал в него палец. "После трех лет тренировки, — говаривали в монастыре, — можно рукой дробить кирпичи. После десяти лет тренировки можно пальцем пробивать отверстия в стене. После сорока лет тренировки можно рукой крушить деревянные столбы".

Исторический центр Москвы невозможно представить без Манежа. Это один из самых больших и известных выставочных центров столицы. Манеж был построен в 1817 году по проекту французского инженера А.А. Бетанкура инженером Л.Л. Карбонье. Александр I приказал соорудить "экзерциргауз" такой обширности, чтобы в нем целый комплектный батальон мог свободно маршировать. И построен он был в знак пятилетия русской победы в войне с Наполеоном. Так появилось одно из самых уникальных и старейших зданий Москвы. Проект фасада и внутренней отделки здания разработал архитектор О.И. Бове. За полгода был возведен огромный корпус, внутреннее пространство которого не имело ни одной промежуточной опоры. Таких сооружений не было тогда даже в Западной Европе.

Манеж предназначался для военных смотров, парадов и учений. С 1831 года в Манеже проходили выставки и концерты. А в 1894 году ему довелось даже выполнять роль церковного помещения, где отслужили панихиду по скончавшемуся государю Александру III. В конце XIX века Манеж стал спортивной ареной. Здесь оборудовали поле для заграничной игры — лаун-тенниса. Здесь же проходили зимние катания и гонки на велосипедах. В 1895 году в Манеже учился кататься на велосипеде Лев Толстой.