Знание-сила, 2004 № 07 (925)

Кроме того, наша скука (одно из самых расхожих имен которой — "делать нечего") — это выход за пределы европейских (нововременных, прагматических, целеориентированных) парадигм отношения к жизни и к миру. По крайней мере, возможность взглянуть хоть немного со стороны на все эти парадигмы, модели, предписания, правила и цели, которые мы сами себе и задаем. Задуматься о том (еще лучше — почувствовать, это действеннее), что мы ведь только и делаем, что навязываем смысл и миру, и самим себе. Услышать смысл (или досмыслие) мира самого по себе, до всех наших "позитивных программ", мир, как правило, терзающих и всегда, неизбежно, частичных по отношению к нему.

Поднаторев в критицизме и аналитизме, превратив их прямо-таки в нашу собственную форму, мы утратили терпение, доверчивость, открытость по отношению к тому, что нас превосходит. Скука — коли от нее не бежать — способна их нам вернуть.

Именно скука, а не лихорадочная деятельность — свидетельство и доказательство того, что мы еще живы.

"Кроме того, — сказал тот же Бродский, — что хорошо в скуке, тоске и чувстве бессмысленности вашего собственного или всех остальных существований — что это не обман".

Ада Сванидзе

В. Васнецов. "Богатыри"

Одиннадцать с лишним лет редакция журнала "Знание — сила" совместно с радио "Эхо Москвы" каждую субботу ведет историческую передачу "Не так".

Какие темы за эти годы только не поднимались! Кто только не перебывал в авторах теперь уже бесчисленных передач!

Одна из последних больших серий была посвящена историческим путям России и Запада.

Почему они такие разные?

В чем корни различий?

Историки — медиевисты и русисты — искали ответы. Ада Сванидзе, доктор исторических наук, предложила слушателям "Эхо" свои.

Их мы и предлагаем нашим читателям.

Битве на Куликовам поле. Миниатюра XVI в.

С начала II тысячелетия ось в Европе повернулась. Если в античности она проходила с севера на юг, то со II тысячелетия и даже раньше поворачивается по линии восток — запад. При этом восток за Средние века необычайно расширяется. Он доходит яо Урала, то есть до своего географического предела. И здесь мы вступаем в область отечественной истории и станем говорить о различиях, а не о сходствах историй.

В чем я вижу основное различие? В евразийстве России. Россия развивается как евразийская страна, а народ — как евразийский.

Что такое евразийство России? Особый тип развития, возникший из- за того, что черты Европы и Азии, смешавшись, составили очень сложную, но вполне органичную смесь.

Вспомним, что первые сведения о славянах — антах, венедах, склавинах — мы имели от византийцев, которых интересовали те, с кем они воевали, торговали, соседствовали.

Миниатюра XVI в.

Меч из кургана "Гульбище"

Шлем сфероконический из кургана "Черная могила"

Что такое евразийство России? Особый тип развития, возникший из-за того, что черты Европы и Азии, смешавшись, составили очень сложную, но вполне органичную смесь.

В IV-V веках пришел в движение весь европейский мир. И славяне тоже. Значительная их часть, составляющих восточные ветви славянства, двинулась на восток. Главным образом они стали располагаться в степных. лесостепных и лесных районах нынешней Восточной Европы. И в VIII веке освоили Днепр и Заднепровье, оказались уже на озере Ильмень и в верхнем течении Оки. В это время у них была земледельческая община, племенные княжества с местными князьями, известны и племена — кривичи, северяне, поляне, древляне, вятичи (московские предки), половчане и т.д.

Ясно, что, продвигаясь, они вбирали в себя подчас племена, через которые проходили, смешиваясь с ними, расселяясь рядом, воюя, дружа, — все зависело от того, что это были за племена, сильные или слабые, маленькие или большие.

Часть северо-восточного славянства двинулась на север, осваивая северо-восточное побережье Балтики. Основная же часть медленно, но неуклонно двигалась на восток. В отличие от германцев, которые двигались по Западной Европе. Обратим на это внимание, впоследствии это обстоятельство окажется важнейшим в истории этих народов. Германцы — двоюродные братья славян; германцы, литовцы, латыши, то есть балты, — очень близкие к славянам этнические ветви. И, тем не менее, исторические судьбы у них совершенно разные. Так вот, германцы двигались по территории Западной Европы, а славяне осваивали Европу восточную.

А что же было в то время в тех местах?

На северо-востоке славян ждали угро-финны, предки современных финнов, карел, меря, весь — вепсы. Вепсы, например, занимали огромную территорию и на севере, и в междуречье Оки и Волги. Боярин Кучка, с которым в 1147 году князь Юрий Долгорукий встретился на территории будущей Москвы, как раз и был вепсом, не славянином.

Н. Рерих. "Заморская часть"

На просторах той страны, которая стала Русью, были кочевники и воины. Люди, склонные к перемене мест, они не знали оседлости, не знали систематических занятий, кроме ремесел, необходимых для жизни и войны, не знали земледелия, у них не было городов со всеми вытекающими из этого последствиями.

Карта Смоленска

Поиски своих собственных, а не истинных корней, как известно, породили славянофильство, а в Германии - романтизм и немецкую философию. Но мы не можем и ни в коем случае не должны закрывать глаза на исторические факты, иначе это будет не история, а фальсификация.

Славяне ко времени своих перемещений — прочно земледельческий народ уже с VI века, народ развитый и в хозяйственном, и в культурном отношении. Так ют, славяне смешиваются с угро-финским населением, если они идут на восток, а в южнорусских степях — с тюрками, с теми же угро-финнами и с ираниами; здесь же были и скифы, и сарматы, и гунны, и готы. Славяне, очевидно, с ними сталкивались, потому что некоторые корни наших славянских слов и даже имен богов имеют иранское происхождение. Например, Вий, о котором писал Гоголь, — это иранское и слово, и божество.