Шерил Пол - Мудрость беспокойства. Как научиться слушать себя, когда сердце не на месте

На другом конце одиночества – уединенность. Когда вы погружаетесь в одиночество, не борясь с ним, оно тянется к вашей руке и приглашает вас к бесконечному разговору, ведя вас по травянистым дорожкам и тускло освещенным мощеным улицам, которые составляют лабиринт вашей души. В этом месте больше нет одиночества. Вам больше не нужно, чтобы кто-то сидел рядом с вами, потому что вы находитесь в вечном месте, где творчество и воображение восхищают своими проявлениями. Как только вы покоритесь, вы обнаружите, что можете оставаться в этом месте очень долго. Вы обнаружите, что видите свою жизнь, своего партнера, своего ребенка и своих друзей совсем через другую призму. Они здесь не для того, чтобы наполнить вас, но являются сосудами, в которые вы можете излить свой свет. Полнота самости ведет к полноте любви. Мы проходим через двери, которые пугают нас, и обнаруживаем на другой стороне себя, стоящих с букетом ярких цветов.

Желание или тоска по чему-то желаемому тоже несут в себе сообщение, и, поскольку желание часто неверно интерпретируют, оно заслуживает отдельной главы. Обычно мы ощущаем желание как стремление иметь больше чего-то – больше денег, больше детей, больше радости, больше связей, – и если мы поверхностно интерпретируем это «больше», то упускаем мудрость этого чувства. Желание или чувство тоски по желаемому – это сигнал, указывающий на неудовлетворенные потребности, непролитую скорбь и непережитые мечты. По сути, желание приглашает нас углубить отношения с каждым из четырех царств нашего «Я». Желание, как и тревога, ведет к целостности. Перестав принимать желание за чистую монету, мы сможем расшифровать его сообщения. Чтобы сделать это, мы должны научиться различать основные и вторичные желания.

Желание или тоска по желаемому, как и тревога, редко обсуждаются и глубоко неправильно понимаются, а если и обсуждаются, то почти исключительно в контексте секса и безответной любви. Из-за нашей одержимости романтической любовью (см. главу 15) мы предполагаем, что, момент, когда сердце замирает, связан с любовью. Однако желания или тоска по желаемому, о которых рассказывают мои клиенты, рисуют совсем другую и гораздо более интересную картину. Они говорят:

• Я хочу ребенка.

• Я хочу найти партнера.

• Я тоскую по своей матери.

• Я тоскую по своему отцу.

• Я тоскую по родителям, которых у меня никогда не было.

• Я тоскую по своему детству.

• Я хочу дом.

• Я хочу найти единомышленников.

• Я хочу найти лучшего друга.

• Я хочу быть с Богом (или соединиться с чем-то высшим, с духом, выберите для себя наиболее подходящий термин).

• Мне хотелось бы жить в другом климате.

• Мне хотелось бы жить в другом городе.

• Мне хотелось бы остаться в одиночестве.

• Мне хотелось бы почувствовать себя живым(-ой).

• Я хочу настоящей любви.

• Я хочу почувствовать желание.

Из чего состоит гимн желания? Какие ноты составляют сонату, которая будоражит душу подобно великому музыкальному произведению и поднимает из глубин нашего «Я» нечто, что продолжает требовать нашего внимания до тех пор, пока мы наконец не прислушаемся?

До тех пор пока мы не расшифруем его код и не выучим его язык, наше желание остается для нас загадкой и мы часто путаем первичные желания с вторичными. Первичное желание привлекает наше внимание к коренной внутренней потребности, которая, будучи удовлетворена, может указать нам новое направление или новый опыт в жизни. Вторичное желание содержит лишь отголоски первичного, которое должно быть расшифровано, чтобы мы не следовали знакам, указывающим в неверном направлении.

Например, духовное желание – это первичное желание. Когда мы чувствуем его, нам нечего расшифровывать, мы должны просто привнести в нашу жизнь больше связи с духовным. Мои клиенты описывают желание, которое возникает, когда они приходят в храм, так: «Это питает мою душу. Мне нужно больше этого. Слушай».

С другой стороны, желание иметь отца – обычно вторичное желание. Если вы росли в семье, в которой не было здоровой, любящей фигуры отца, то тоска по нему часто возникает в зрелом возрасте. Это желание может затем привести женщину к поиску отношений с пожилыми мужчинами как способу попытаться восполнить отсутствие подобной фигуры. Это никогда не срабатывает и только усиливает тоску. Разрушить это вторичное желание – значит прийти к первичному желанию, которое может являться желанием найти Бога или своего внутреннего отца, то есть той части вас, которая способна принимать решения, устанавливать границы и осуществлять планы.

То же самое верно и в отношении тоски по матери. Многие люди, воспитанные нарциссической матерью, страдают от связанных с нею травм, и это заставляет их искать ложные материнские фигуры или проецировать свои невостребованные чувства на своего партнера. Когда мы разрушаем эту тоску и исследуем травму, в ее сердцевине мы обнаруживаем печаль: печаль от того, что у нас не было матери, которая поставила бы наши потребности на первое место. Это требует к себе внимания. Оно приглашает создать устойчивые отношения как с Великой Матерью через природу и активное воображение, так и со своей внутренней матерью – той частью вас, которая относится к вам с состраданием и нежностью. Преследуя лишь изначальное стремление, вы упускаете более глубокие вещи, которые могут привести вас к исцелению и росту.

Таким же образом мы можем проанализировать список желаний, приведенный в начале этой главы. Некоторые из них, например желание иметь ребенка, содержат в себе как первичное, так и вторичное желание. Мы должна принять это желание как есть, потому что стать матерью – это одна из самых главных потребностей для многих женщин. Но, когда зачатие не происходит быстро, нужно разложить это желание на отдельные элементы. Среди них часто находится место тоске по собственной целостности и потребности быть цельной творческой личностью, что простирается далеко за пределы собственно зачатия.

Если мы хотим быть воинами любви, мы должны найти в себе мужество встретить все наши эмоции с нежностью и любопытством, понимая, что они возникают внутри нас и потому могут быть разрешены также внутри нас. Общество приучило нас, что, когда возникает желание, нужно покинуть корабль и нырнуть в пучину, потому что ответы лежат «где-то там». Но воин любви остается верен своему пути и обращается внутрь, чтобы обнаружить истинный источник своего желания.