Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни
- Название:Логика человеческой жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «ЛитРес», www.litres.ru
- Год:2020
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни краткое содержание
Логика человеческой жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На картине датского художника Франца Питера Дидерика Хеннингсена «Похороны» (1883) сразу за гробом идут двое детей – ситуация вполне обычная в то время.
Уважать ребёнка – это не бояться честно отвечать на его вопросы словами «я не знаю». Мы ведь на самом деле часто не знаем ответов на его вопросы, но признаться в этом мы не хотим и заставляем его замолчать или отделываемся глупыми отговорками вроде «вырастешь – узнаешь».
Уважать ребёнка – это сознавать всю меру своей родительской ответственности за каждый свой поступок, каждое решение, каждое слово, касающееся ребёнка. Любая мелочь в детстве может самым серьёзным образом повлиять на всю последующую жизнь. Как это бывает, прекрасно показал Карел Чапек в рассказе «Коллекция марок» (1929). Мальчик из добропорядочной буржуазной семьи был страстным собирателем почтовых марок. На этой почве он сблизился с мальчишкой «из простых», который стал ему настоящим другом. Каждая марка для них была бесценным сокровищем. И вот однажды у героя рассказа пропадает его альбом с марками. Горе его не знает границ. Он начинает подозревать в краже своего единственного друга, что и приводит к их разрыву. А через много лет, давно уже став взрослым, он случайно найдёт свой альбом и поймёт, что его спрятал отец, чтобы марки не отвлекали сына от учёбы. Этот вполне рядовой поступок заботливого отца будет иметь катастрофические последствия для сына. Рассматривая найденный альбом со своими детскими сокровищами, герой понял: «…Значит, Лойзик не крал этих марок. Господи Боже, как я был к нему несправедлив. И встало передо мной лицо этого веснушчатого и вихрастого уличного мальчишки, – Бог весть, что с ним случилось, и жив ли он ещё! Ах, как мне было мучительно стыдно, когда я всё это восстанавливал в памяти. Только из-за несправедливого подозрения я потерял единственного товарища; из-за этого я лишился детства. Стал презирать бедных, вёл себя высокомерно; поэтому я уже ни с кем близко не сошёлся. По одной только этой причине я всю жизнь не мог смотреть на почтовые марки без неприязни и отвращения и никогда не писал писем своей невесте, а затем жене, маскируясь тем, что стою выше проявления чувств; и моя жена страдала от этого. Вот почему я был так жесток и замкнут. Поэтому, только поэтому я сделал такую карьеру и столь образцово выполнял свои обязанности.
Я пересмотрел всю свою жизнь, и вдруг она показалась мне пустой и бессмысленной. Ведь я мог жить совершенно иначе – пришло мне в голову. Если бы этого не случилось, – ведь во мне было столько жару и любви к приключениям, столько страсти и благородства, фантазии и доверчивости, столько удивительных и могучих дарований. Боже мой, да я мог быть совсем другим человеком – путешественником, актёром или военным! Я мог любить людей, выпивать с ними, понимать их, мало ли что ещё! Во мне словно таял некий лёд. Я перебирал марку за маркой. Здесь были все они – Ломбардия, Куба, Сиам, Ганновер, Никарагуа, Филиппины, – все страны, в которые я тогда хотел поехать и которые уже не увижу. В каждой марке заключалась частица того, что могло быть и чего не случилось. Я просидел над ними всю ночь и судил свою жизнь. Я видел, что это была какая-то чужая, искусственная, безличная жизнь, а моя настоящая жизнь так и не осуществилась».
Ваш давно забытый родительский поступок может через много лет аукнуться катастрофой не только для вашего ребёнка, но и для вас самих: «Если вы запретили сыну пригреть котёнка, когда ему было 8 лет, то не удивляйтесь тому, что ваш взрослый сын бросит своих детей и вас в свой черёд. Ведь вы же запретили ему сопереживать чужому страданию и помогать слабым? Вот он и выполняет вашу программу, так что доживайте сами как можете», – писал выдающийся психолог Виктор Франкл.
Уважать ребёнка – это максимально помогать его самореализации, делать всё для того, чтобы он состоялся именно как он сам, как индивидуальность. «Не родители должны решать, куда пойдут дети, какое они выберут направление. Это должны определять психоаналитики, психологи, учителя, которые наблюдали этих детей все четыре года начального образования. Детям нужно предложить тесты, чтобы стало ясно, в какой области каждый ребёнок может реализоваться.
Сейчас родители решают, какая профессия лучше всего подойдёт ребёнку; но ими движут другие мотивы. Они не учитывают желания ребёнка и его возможности; они решают, исходя из финансовых соображений, из соображений респектабельности. Если ребёнок станет преуспевающим инженером или хирургом, у него будет обеспеченная, комфортная жизнь; он будет жить респектабельно. У них добрые намерения; но добрыми намерениями выстлана дорога в ад. Добрые намерения тут ни при чём; важно понять, какой потенциал скрыт в ребёнке, какая способность хочет в нём расцвести.
Теперь это возможно. Мы можем определить, какой потенциал скрыт в ребёнке, – и позволить ему двигаться в этом направлении. Может быть, его жизнь будет не очень комфортной, но она будет наполнена удовлетворённостью, – а что такое комфорт по сравнению с удовлетворённостью?» – говорил Ошо Раджниш (книга «Быть родителем нового ребёнка. Даря свободу, уважая границы, помогая расти»).
В разные времена и в разных странах мудрые родители думали не только о богатстве и карьере для своих детей. Выдающийся китайский поэт Синь Цицзи, живший в XII веке, писал:
А сверстники мои, как погляжу я,
До неба вознеслись в делах служебных.
И всё же ни за что я не позволю,
Чтоб в том преуспевали мои дети.
Боюсь, чтобы в погоне за карьерой
Они не позабыли всё на свете!
Одним из людей, которые в истории культуры остались как олицетворения человеческой мудрости, был Мишель Монтень – выдающийся французский писатель и философ, живший в XVI веке. Его знаменитую книгу «Опыты» (1580) с интересом читал Шекспир, о ней спорили Паскаль и Декарт, её идеи защищал Вольтер, над ними размышляли Бэкон, Дидро, Руссо, Пушкин, Толстой. Его отец Пьер Эйкем де Монтень мог по праву гордиться своим сыном. Но он мог бы гордиться и самим собой. Современный российский историк Наталья Басовская в своей книге «Человек в зеркале истории» (2009) писала о нём: «Отец мечтал вырастить Мишеля аристократом духа. Что же он для этого сделал? Создал новую, совершенно замечательную педагогическую систему – ни больше ни меньше! И применил её. Многие исследователи отзываются о ней презрительно, дескать, «тепличное воспитание». А мне она очень нравится. Зная или догадываясь, что ранние детские ощущения и впечатления не покидают нас всю жизнь и становятся основой в сотворении личности, отец распорядился, чтобы Мишель просыпался только под звуки прекрасной музыки. Я вполне с этим согласна и вообще запретила бы будильники, которые, безусловно, травмируют психику человека внезапностью и резкостью звука. Почему бы людям не просыпаться под музыку? Когда мальчик немного подрос, он был отдан на некоторое время в крестьянскую семью. Зачем? Затем чтобы знать, как живут простые люди. Главной целью воспитания было не нарушать равновесие души ребёнка. Душа должна быть спокойна. А для этого всегда в его комнате – цветы, красивые вещи, тихая музыка». Старания Пьера Эйкема не будут напрасными: Мишель Монтень сможет состояться как редкостно гармоничная личность. В течение столетий его книга, его жизнь, его личность будут помогать многим людям обрести гармонию духа. И это заслуга не только Мишеля Монтеня, но и его отца, хорошо понимавшего, что такое детство, и умевшего уважать ребёнка.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: