Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

– Конечно, – отвечу я, – мы непременно вернёмся к тем вещам, о которых говорили в первых главах, я постараюсь объяснить, чем «быть» отличается от «обладать» применительно к каждой из них, и что поможет нам сделать так, чтобы каждая из этих вещей не мешала, а способствовала нашей счастливой жизни. Но это будет немного позже.

– А почему не сейчас? – слышу я нетерпеливый голос читателя.

Дело вот в чём: сейчас, когда мы избавились от иллюзий о том, что богатство, власть или успех автоматически делают нас счастливыми, когда мы преодолели страхи смерти, одиночества и бессмысленности жизни, мы освободились от того главного негатива, который делает невозможным наше счастье. Но одного лишь отсутствия негатива мало – необходимо ещё наличие позитива: выстраивая конструкцию гармоничной жизни, мы уже расчистили площадку и вырыли котлован, но мы ещё не заложили фундамент, на котором будет основываться эта конструкция.

На чём основывается наше стремление сделать свою жизнь счастливой? Думаю, вы согласитесь со мной в том, что оно основывается на нашей любви к себе. Часто ли нам удаётся сделать свою жизнь счастливой? Увы, совсем не так часто, как хотелось бы. Почему? Потому что в большинстве своём мы не любим себя.

– Как? Не может быть! В наше время, в эпоху тотального эгоизма, в «эпоху сэлфи», когда все только о себе и говорят, только собой любуются, только себя любят! – дружно скажете мне вы.

Вот в этом-то и беда: мы принимаем эгоизм, себялюбие за любовь к себе. Нас ни в школе, ни в университете не научили любить себя. Нечасто мы можем научиться этому у тех, кто нас окружает. В книгах каждый толкует это по-своему. Нужно ли удивляться тому, что мы не умеем любить себя?

Не умея любить себя, мы будем строить гармонию своей жизни на слишком непрочном основании. И так как любое строительство должно начинаться с фундамента, следующую, 3-ю, часть книги мы посвятим именно любви к себе, а уже потом, в 4-й части, вернёмся, как было обещано, к богатству, власти, любви и прочим составляющим, из которых мы и попытаемся построить наш «дом счастья». Вот тогда нам это обязательно удастся.

Часть 3

Учась искусству любить

Любить себя и мир: что это значит Глава 20

Самый удивительный парадокс нашей жизни

Первая часть этой книги была посвящена иллюзиям, а вторая – страхам, мешающим нам сделать свою жизнь счастливой. Теперь мы понимаем, что деньги и власть, слава и знания, любовь и дети, общественная деятельность и долголетие вовсе не гарантируют нам счастья и даже больше того – именно эти замечательные вещи часто делают людей несчастными. Пусть мы пока ещё не вполне понимаем, как правильно обращаться с ними, но мы уже осознаём необходимость такого понимания. А если так, то мы уже смогли освободиться от широко распространённой иллюзии о том, что главное – добиться богатства (власти, славы, любви, проч.), а там уже полученное вожделенное автоматически сделает нас счастливыми.

Мы уже знаем о том, что больше всего мешает нам быть счастливыми, – это наши страхи, главными из которых являются страх одиночества, страх смерти и страх бессмысленности жизни. И мы уже понимаем иллюзорность этих страхов, ибо уже знаем, что мы вовсе не одиноки; что смерти как полного уничтожения вовсе нет, так как жизнь бесконечна; что наша жизнь вовсе не обречена на бессмысленность.

Освободившись от иллюзий и преодолев страхи, мы избавили свою жизнь от того главного, что мешает ей стать счастливой. Но избавить жизнь от негатива – это лишь первая часть задачи, – вторая же, не менее важная, заключается в том, чтобы наполнить её позитивом.

Вы, несомненно, уже заметили, что очень часто логика нашей жизни – это логика парадокса. Напомню, что парадокс – суждение, которое расходится с общепринятым представлением, заметно противоречит расхожему здравому смыслу, однако при этом в нём соблюдена логическая правильность хода рассуждений. Парадокс вовсе не является ошибочным суждением, он отражает объективную противоречивость ситуации, о которой говорит. Это отчётливо видно на примере главных наших страхов. Мы боимся одиночества, хотя на самом деле даже теоретически не можем оказаться одинокими. Мы больше всего боимся в смерти полного уничтожения – того, чего в ней нет и быть не может. Мы с грустью говорим о том, что жизнь не имеет смысла, не понимая при этом ни того, что такое жизнь, ни того, что такое смысл.

Парадоксом мы закончили предыдущую главу, в которой речь шла о бытии и обладании как двух главных ценностных ориентациях, двух главных способах проживания человеческой жизни. Все великие книги человечества утверждают, что только бытие делает нашу жизнь по-настоящему осмысленной, только оно может сделать её по-настоящему счастливой. Но, даже понимая это, большинство из нас во все времена и в большинстве жизненных ситуаций выбирает не бытие, а обладание. Не парадокс ли это?

Само развитие человеческой цивилизации парадоксально: у нас появляется всё больше возможностей для бытия, но при этом наша жизнь всё больше подчиняется обладанию. Показательно, что люди наиболее развитой в конце ХХ века цивилизации Запада сами назвали себя обществом потребления (напомню, что потребление – одна из форм обладания). Но если смыслом человеческой жизни становится производство и потребление вещей, то живая жизнь оказывается подчинённой мёртвым вещам, живое служит мёртвому. Девиз XX века: «Время – деньги». Но время – это то, с чем мы отождествляем жизнь, раз уж мы измеряем её днями, годами, десятилетиями. Значит, девиз XX века вполне может звучать и так: «Жизнь – это деньги». Но уже Маркс в XIX веке достаточно убедительно доказал, что нельзя подчинять живую жизнь мёртвому капиталу. Суть дела афористично выразил Далай-лама XIV: «Люди были созданы для того, чтобы их любили, а вещи были созданы для того, чтобы ими пользовались. Мир в хаосе потому, что всё наоборот».

Человек – порождение жизни и её частица, жизнь – его сущность. Предназначение человека – максимально полно раскрыть всё богатство своей природы именно как живого существа, причём духовно живого. Подчиняя свою жизнь приобретению капитала, производству и потреблению вещей, он изменяет своему предназначению и вступает в резкое противоречие со своей природой. Оказывается, что он больше любит и ценит деньги и вещи, чем самого себя. Оказывается, что большинству людей не хватает именно любви к себе, они не умеют любить себя. И это, наверное, самый удивительный парадокс нашей жизни.

– Ну, уж в это поверить трудно, – скажете вы мне. – Можно ли в наше эгоистичное время, когда все только и заняты своими делами и интересами, говорить, что нам не хватает любви к себе?