Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Вспомните, как часто вы испытываете чувство вины, оправдываетесь перед другими или перед собой по самому мелкому поводу, а то и вовсе без него. Подумайте, как часто вы возвращаетесь в мыслях к неприятным воспоминаниям, в которых выглядите не слишком привлекательно, как часто вспоминаете свои жизненные неудачи. Присмотритесь, не стало ли уже для вас привычкой видеть себя недотёпой, неудачником, типичным лузером. Обратите внимание на то, что взгляд на своё отражение в зеркале давно уже даёт вам повод только для самокритики. Признайтесь честно, ведь вы своим детям говорите то же, что вам самим говорили когда-то ваши родители: что другие дети лучше себя ведут, лучше учатся, больше любят своих родителей и т. п. Вы знаете, что не стоило бы так говорить, но всё равно говорите. Всё это есть если не в каждом, то в большинстве из нас, и всё это означает, что большинство из нас – люди с низкой самооценкой или, говоря проще, люди, не умеющие любить себя. И если вы думаете, что это только сугубо личная драма каждого из нас, то очень ошибаетесь.

Почему для человечества, для мира так важно, чтобы каждый из нас любил себя? Вернёмся ещё раз к тому, что сказал Йозеф Чапек: жизнь без любви к себе – «это уже жизнь, которой отказано в какой бы то ни было любви». Если мы не любим себя, то мы не можем любить никого и ничего. Любовь к себе не просто не исключает любви к ближнему, но является самым необходимым условием её. Это убедительно показал Эрих Фромм в «Искусстве любить» и заключил: «Идея, выраженная в библейском „возлюби ближнего, как самого себя”, подразумевает, что уважение к собственной целостности и уникальности, любовь к самому себе и понимание себя не могут быть отделены от уважения, понимания и любви к другому индивиду. Любовь к своему собственному „я” нераздельно связана с любовью к любому другому существу».

Приводимая многими цитата из Библии позволяет увидеть, что эта идея была известна человечеству уже давно. В V веке Августин писал: «Любовь к ближнему ограничена тем, насколько каждый человек любит самого себя». Размышляя в начале XVIII века о человеческой природе, английский поэт Александр Поуп в поэме «Опыт о человеке» напишет:

Нуждается в опоре виноград;

Ты вместе с ближним крепче во сто крат.

Удел планет – путём своим лететь

И в то же время к солнцу тяготеть;

Два тяготенья в сердце восприму:

Одно к себе, другое ко Всему.

Природа Богу, как всегда, верна:

Любовь к себе и обществу одна.

Уже в XIX веке выдающийся немецкий философ Людвиг Фейербах заметит: «Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя. Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых вокруг себя». Уже в наше время Далай-лама XIV скажет: «Ты сможешь полюбить другого, только полюбив себя самого».

В конце XX века Ошо Раджниш удачно объясняет связь нашей любви к себе с любовью к ближним уже не как абстрактный философский тезис, а как одну из основ человеческой психологии: «Простой психологический факт заключается в том, что человек, который не любит себя, не может любить никого другого. Но это не логическое утверждение, это психологическая истина. Если вы не способны любить себя, тогда вам неведом даже вкус любви, вы не знаете, что это такое.

Вы можете притворяться – что любите своих детей, любите своих жён, любите своих мужей, своих родителей, но всё это притворство. Если бы столько людей в мире действительно любили, откуда тогда взялись войны? Откуда тогда появились всевозможные виды жестокости? Откуда возникла ненависть – если все так полны любви?…

Я говорю вам: сначала и прежде всего остального полюбите себя. И если вы сможете полюбить себя, другие начнут естественным образом получать вашу любовь, без всякого притворства, очень спонтанно. Человек, наполненный любовью, вскоре начинает переполняться. Вы не можете удерживать свою любовь в том маленьком пространстве, которое есть у вас внутри, – ваша любовь гораздо больше вас самих. Ваша любовь может наполнить весь мир» (книга «Страсть к невозможному»).

Вот почему так важно по-настоящему полюбить себя: потом любовь начнёт переполнять вас и выходить за пределы вашего «я», превращаясь в любовь к ближним своим, ко всем людям, ко всему в природе, к миру, к мирозданию. Вот почему неумение любить себя – это не сугубо личная проблема каждого из нас: неумение любить себя делает невозможным любовь к другому человеку, к другим людям, к окружающему нас миру, а без этого человеческая цивилизация обречена. Повторю то, что ещё четыре десятилетия назад писал основатель Римского клуба Аурелиу Печчеи в своей книге «Человеческие качества»: «…Нынешний глобальный кризис является прямым следствием неспособности человека подняться до уровня, соответствующего его новой могущественной роли в мире… Проблема в самом человеке, а не вне его, поэтому и возможное решение её связано с ним… Наиболее важным, от чего зависит судьба человечества, являются человеческие качества – и не только отдельных элитарных групп, а именно «средние» качества миллиардов жителей планеты». По моему глубокому убеждению, одним из таких важнейших человеческих качеств является способность по-настоящему любить себя и других людей.

Что же это значит – любить себя по-настоящему, то есть так, чтобы эта любовь сделала гармоничными наши отношения с собой, с другими людьми, с мирозданием? Собственно говоря, вся эта книга – ответ на данный вопрос, ибо понять, что не от богатства, власти, престижа или чего-либо другого вне нас зависит наше счастье, а именно от нас самих, – это начать любить себя. Почувствовать свою неразрывную связь со всем, что окружает тебя, от дерева за окном до далёкой звезды в ночном небе, и осознать, что никакого одиночества нет и быть не может, – это начать любить себя. Перестать бояться смерти, понимая, что жизнь бесконечна, а смерть является лишь одним из её этапов, – это начать любить себя по-настоящему. Осознать ответственность за каждый свой поступок, каждое своё слово – это начать любить себя, по-настоящему заботясь о своём будущем. Начать стараться возвысить свою жизнь от уровня животного существования до уровня бытия – это начать стараться любить себя по-настоящему.

Далее мы ещё будем говорить о том, как распорядиться своим богатством, властью, знаниями и прочим так, чтобы не принести себя им в жертву, – и это тоже будет разговор о том, как по-настоящему любить себя. В современной психологии разработано уже немало методик и сформулирована не одна сотня полезных в данном отношении конкретных советов и рекомендаций. Но наша книга о другом – о логике жизни. Какими бы научными и разумными ни были советы психологов, но, если эти советы не согласуются с логикой жизни, они никогда не смогут быть полезными. Вот почему так важно понимать её. Одним из удивительных парадоксов этой логики является то, что мы, всецело занятые собой, своими интересами и хлопотами, на самом деле не любим себя по-настоящему. Из-за этого наша жизнь не может быть по- настоящему счастливой. Почему же мы не любим себя? Не хотим? Xотим, конечно, вот только у большинства из нас это получается плохо. Что-то мешает нам. Что же именно?