Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Человек постоянного духовного поиска, Григорий Померанц не мог не сравнивать себя с другими. Написанная на склоне лет книга «Записки гадкого утёнка» позволяет увидеть, как внимательно всматривался он в чужие характеры и судьбы, сопоставляя себя с другими. Но сравнивал он себя с другими не для того, чтобы стать таким, как они, а для того, чтобы глубже познать себя и остаться самим собой.

Это желание быть самим собой не было плодом нарциссического самолюбования. Философ, культуролог, он всю свою долгую жизнь читал книги мудрых людей, сравнение с которыми любому из нас даёт мало поводов для зазнайства. И на его долгом жизненном пути ему нередко встречались люди, у которых было чему поучиться. И часто опыт других заставлял его сомневаться в себе, осознавать свои ошибки. Но сравнение с разнообразными другими не только внушает нам скромность – оно и помогает нам понять свою настоящую цену. Гадкий утёнок – это всё-таки будущий прекрасный лебедь, а не глупая курица, не чванная утка, не спесивый индюк, хотя на птичьем дворе нашей жизни и сегодня правила устанавливают именно они, потому что таких больше.

– Ну, конечно, – скажут мне тут, – кого вы приводите нам в пример? Гениальный Леонардо, великий Маркс, выдающийся Померанц… Но мы-то не гении, мы обыкновенные люди, живущие обыкновенной жизнью, куда нам до них?

Во-первых, – отвечу я, – литература, искусство, наука в XX веке доказали, что нет людей обыкновенных и необыкновенных, нет жизней обыкновенных и необыкновенных, – просто есть разные люди, есть разные жизни. Во-вторых, до умения любить себя и сделать свою жизнь счастливой поднялись далеко не только те, кого мы называем выдающимися и известными людьми: среди тех, кому это удалось, куда больше людей, не обладавших какими-либо удивительными способностями, совсем не знаменитых, – тех, кого, как и нас, знали только немногие. Мы ведь уже понимаем, что известность сама по себе не делает нас счастливыми. Это ведомо людям издавна, и это вовсе не утешение, придуманное неудачниками, не сумевшими добиться славы. Снискавший широкую известность своим учением о счастливой жизни древнегреческий философ Эпикур одно из главных её условий сформулировал так: «Живи незаметно». Через три столетия знаменитый древнеримский поэт Гораций написал: «Прожил не худо и тот, кто безвестным родился и умер». Более того, многим отсутствие известности не только не помешало, но, скорее, помогло прожить свою жизнь счастливо. Почему мы должны стать исключением?

– Ну, хорошо, с этим ясно, – скажет мне читатель, – но вот вы предлагаете нам не отказываться от своей индивидуальности, то есть предлагаете жить не так, как живёт большинство, в том числе и самые успешные люди. Но жизненные ценности большинства всем понятны – это ценности потребительского общества. Тут ценно то, что дороже в денежном исчислении, и даже собственную ценность люди измеряют деньгами: фраза «я стою 123 миллиона долларов» понятна всем и никого не удивляет. Если вы предлагаете мне жить не так, как живёт большинство, то не означает ли это, что я должен отказаться от всего, что имею? Не придётся ли мне во имя истинной любви к себе отказаться от моего счёта в банке, от дома и машины, от любимых вещей и привычных удобств – от всего, что есть у большинства преуспевающих людей в цивилизованном обществе?

– Нет, – отвечу я встревоженному читателю, – по-настоящему любить себя и других можно, как имея счёт в банке, особняк и дорогую машину, так и не имея всё это. Мы с вами, упрощённо понимая труднопостижимые эзотерические притчи Евангелия и других священных книг разных религий, часто противопоставляем собственность и духовность. На самом деле ни одно из мировых вероучений, включая христианство, не отрицало богатство и не требовало жить в бедности. Да, юный царевич Гаутама отказался от всей своей собственности и избрал для себя стезю нищего монаха. Но, даже обретя Просветление и став Буддой, он не требовал такого отказа от других, говоря: «Собственность – это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при этом не быть собственником». Уже в наше время буддиста Ошо Раджниша часто упрекали за то, что он позволяет себе ездить в дорогом автомобиле. Однажды он заметил в связи с этим: «Люди печалятся. Люди завидуют. Они думают, что „роллс-ройсы” и духовность несовместимы. Я же не вижу никакого противоречия. Сидя за рулём „роллс-ройса”, я всегда медитирую… Честно говоря, в телеге медитировать почти невозможно. Так что „роллс-ройс” – это именно то, что нужно для духовного роста» (книга «Автобиография неправильного мистика»). Итак, для того, чтобы установить гармоничные отношения с собой, другими людьми и миром, чтобы сделать свою жизнь осмысленной, радостной и счастливой, вовсе не обязательно срочно раздавать всю свою собственность и обзаводиться рубищем и сумой. В этом вопросе жизнь руководствуется обратной логикой: когда вы научитесь по- настоящему любить себя, эта любовь сама подскажет вам, как лучше распоряжаться тем, чем вы владеете.

Как же научиться любить себя? Если то, что мы привыкли считать любовью к себе, – это не настоящая любовь к себе, значит, мы чего-то не понимаем в этой любви. Что нужно понять и что нужно сделать для того, чтобы начать любить себя по-настоящему?

Прежде всего, нужно понять, что, как бы ни складывались сегодня мои обстоятельства, каким бы я ни выглядел в глазах окружающих, как бы сильно я сам ни переживал свои нынешние неудачи, я – счастливец, я – избранник судьбы уже потому, что мне дана жизнь. Вспомним: появление человека на свет – это целый каскад совершенно фантастических вещей, настоящих чудес, которые происходят помимо его воли и воли его родителей. Природа совершила и продолжает ежечасно совершать эти чудеса для того, чтобы я жил. Нам важно ясно осознать это. Если ради тебя Бог (Природа, Мироздание, Существование) совершил и продолжает совершать столько чудес, значит, в тебе есть что-то особенное и ценное. Это хорошо понимает создавшая тебя высшая сила, но это плохо понимаешь ты сам, если отказываешься от этого особенного и стремишься стать таким, как кто-то другой. Тебе следовало бы любить и уважать себя именно как «штучное изделие» Бога, любить и уважать свою неповторимость. С чего начать?

Для начала нужно принять своё тело. «У тебя есть определённое представление о том, каким должно быть тело; когда у человека есть определённое представление о чём-то, он обречён на страдания. У тебя такое тело, каким оно должно быть. Если у тебя есть другое мнение по данному поводу, ты будешь мучиться: отбрось его.

Это тело принадлежит тебе; этим телом тебя наградил Господь Бог. Пользуйся им… наслаждайся им! Если ты будешь любить его, то оно начнёт меняться, ибо, если человек любит своё тело, он заботится о нём, а забота предполагает абсолютно всё. Тогда человек не пичкает его, чем попало, ведь он заботится о нём. Тогда он не мучает его голодом, ибо он проявляет заботу о нём. Тогда он прислушивается к его нуждам, прислушивается к его сигналам: что ему необходимо, когда ему необходимо», – говорил Ошо (книга «О женщинах). Наверное, каждый из нас замечал: женщина может обладать весьма скромными внешними данными, но, если она любит себя, считает себя красивой, она естественно держится так, что вскоре в её красоте перестают сомневаться и окружающие её мужчины. Индивидуальность обладает собственной красотой.