Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Чтоб выдала волненье?

Заплакала? Песок просыпала на стол?

А размышление об удивительной природе обыкновенного стеклянного графина, стоящего на учрежденческом столе, заставляет поэта чувствовать,

Как подступает к сердцу холодок

Невыносимой жалости к предметам.

Такую невыносимую жалость можно чувствовать только к живому. Так через века, страны и культуры в настоящей поэзии перекликаются грустное очарование вещей, их таинственная притягательность для нас и наша невыносимая жалость к ним.

Красота мира открывается нам не только в лесу или на берегу моря, в музее или на концерте – она содержится в каждом мгновении нашей жизни, даже в самых обыденных её проявлениях. Видеть её в них, радоваться ей – значит сделать счастливым каждый миг своей жизни. Ошо Раджниш сказал об этом: «Просматривая свою жизнь на исходе лет, понимаешь, что имя и слава не важны, всё, что имеет значение в конечном счёте, – это то, как ты проживал каждое мгновение своей жизни. Была ли она наполнена радостью? Была ли она праздником? А в мелочах – был ли ты счастлив? Принимая ванну, потягивая чай, моя полы, бродя по саду, беседуя с другом, сидя в тишине со своей возлюбленной, глядя на луну или просто слушая пение птиц – испытывал ли ты счастье в эти минуты? Было ли каждое мгновение преображено сиянием счастья? Вот что имеет значение» (книга «О личности»).

Одним из тех, кому это умение было дано полной мерой, был Карел Чапек. Его коллега по работе в газете и тесть Карел Шайнпфлюг вспоминал: «Прежде всего, о его оптимизме, огромной любви к жизни. Когда Бродяга в пьесе «Из жизни насекомых» говорит о „невыразимой сладости существования”, то выражает чувства Бродяги, но и самого автора, умевшего от всего сердца, чисто по-детски наслаждаться тысячами прелестей жизни, мимо которых большинство людей проходит с равнодушным невниманием. С раннего утра он радовался тому, что светит солнце (когда шёл дождь, он тоже радовался – ведь дождь так нужен для урожая), что благоухает кофе, поданный на стол, что поют птицы, ему доставляло радость, что взошли его саженцы, что статья, которую надо было написать, уже готова. Он наслаждался всем, что создаёт жизненный уют, в котором он так нуждался, всем, что способствовало гармонии, бывшей основным элементом его существа. За исключением последних месяцев 1938 года, когда ему была нанесена смертельная рана, я никогда не видел его мрачным, брюзгливым, даже когда его больная спина доставляла ему жестокие мучения».

Многие ли из нас умеют так радоваться каждому мгновению жизни? Увы, лишь немногие. Скажите честно, уважаемый читатель, сами вы можете уверенно отнести себя к этим избранным? Нет? Спасибо за откровенность. Не волнуйтесь: я не собираюсь укорять вас – сам не безгрешен. Я хочу, чтобы теперь мы задумались над тем, почему же подавляющему большинству из нас это не дано. Ведь это, кажется, совсем не трудно. Что больше всего мешает нам видеть красоту мира и радоваться ей?

Глава 26

Любовь к миру: вырваться из плена времени

Если я спрошу вас, почему мы так редко замечаем окружающую нас красоту и радуемся ей, то почти все ответят, что у них просто нет на это времени. Однако ещё один парадокс человеческой жизни заключается, думаю, в том, что красоту мира мы не видим именно потому, что у нас есть время. Как понимать этот парадокс?

Для того, чтобы утром по дороге на работу порадоваться свежей зелени травы и яркой желтизне цветов одуванчика, мощным стволам деревьев и щебету птиц, голубизне майского неба и тёплым лучам солнца, нужно сначала просто увидеть всё это. И наши глаза видят всю эту красоту, но видят это только глаза – наше сознание не видит этого, потому что оно занято совсем другим: мы или снова возвращаемся к событиям вчерашнего дня или сосредоточенно думаем о том, что нам предстоит сделать сегодня и завтра. Мы лишь как физическое тело находимся в настоящем времени – в мыслях своих мы пребываем либо в прошлом, либо в будущем. И так происходит не только по дороге на работу, в прошлом и будущем проходит значительная часть нашего дня, в прошлом и будущем проходит значительная часть нашей жизни. Философ Валерий Губин в книге «Жизнь как метафора бытия» (2003) писал об этом: «Ощущать себя живым не просто ещё и потому, что жизнь существует только сейчас, здесь и теперь. Человек же часто полон или воспоминаний о прошлом, или надежд на будущее, он никогда не может остановить настоящее мгновение, каким бы прекрасным оно ни было. Поэтому большинство людей, как уже отмечалось выше, только собираются жить в будущем или вспоминают о прошлом, о том прошлом, когда у них были молодость и здоровье, и им кажется, что только тогда они и жили в полном смысле слова. Но воспоминания о жизни – это не жизнь, так же как и проекты относительно будущего – это всего лишь наши мысли».

Прошлое и будущее имеют огромную власть над нами и нашей жизнью. Их власть в большинстве случаев не делает нашу жизнь счастливее, ибо даже самое прекрасное прошлое уже не вернуть, а будущее вечно тревожит нас своей неизвестностью. Суть дела точно выразил Михаил Лермонтов в одном из стихотворений 1838 года:

Гляжу на будущность с боязнью,

Гляжу на прошлое с тоской.

О власти прошлого и будущего над нами и нашей жизнью написано немало умных книг. Но нам сейчас важно осознать именно то, что прошлое – это жизнь, которой уже нет, а будущее – это жизнь, которой ещё нет; и то, и другое – лишь иллюзии жизни. Реально лишь настоящее, но именно его мы постоянно приносим в жертву прошлому и будущему, именно оно наименее реально для нас. Ошо Раджниш говорил об этой особенности обыденного человеческого сознания: «Нам только кажется, что человек присутствует в настоящем моменте, на самом деле он живёт в прошлом; он проходит через настоящее, оставаясь укоренённым в своём прошлом. Сознание обычных людей находится не в настоящем, на самом деле оно находится в прошлом, а настоящее является лишь коридором, который ведёт вас из прошлое в будущее, коридором, в котором вы задерживаетесь лишь на короткое мгновение. Ваше прошлое реально, равно как и ваше будущее, но ваше настоящее для вас, для вашего обычного сознания, нереально» (книга «Осознанность. Ключи к жизни в душевном равновесии»).

Абсурдность такого отношения к своей жизни была очевидна уже древним. «Каждое утро мы рождаемся вновь. И то, что мы сделаем сегодня, и будет иметь наибольшую ценность», – сказал Будда. «Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем», – учил великий грек Пифагор. «Откладывать что-то на будущее – худший способ проматывать жизнь: вы отдаёте настоящее в обмен на обещание будущего», – считал римлянин Сенека. У араба Омара Хайяма, который жил в XII веке и был не только поэтом, но прежде всего выдающимся философом, математиком и астрономом, читаем: