Ева Иллуз - Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Кроме того, основная собранная информация во многом опиралась на слухи и общее впечатление, сформированное окружающими. В начале XV в. итальянская вдова пишет домой своему сыну о подходящей партии, которую она пытается устроить для него: «Все говорят в один голос: тот, кто женится на ней, будет счастлив, потому что она будет хорошей женой. Что касается ее внешности, говорят, да и я могу подтвердить, что она хорошо сложена… Когда я поинтересовалась, бывает ли она грубоватой, мне ответили, что нет» [428] Ди Паголо Морелли Дж. (точный год неизвестен) // Женщины в Италии, 1350–1650: Идеалы и реалии / Под ред. М. Роджерс и П. Тинагли. Manchester: Manchester University Press, 2005. С. 117–118. .

С современной точки зрения, поразительно то, как мало информации имели в своем распоряжении наши предшественники до принятия решения о потенциальном партнере [429] Конечно, в прошлом заключалось много локальных союзов, участники которых полагались на долгосрочную, подробную информацию о потенциальных партнерах, однако, если провести параллель с современными случаями знакомств с ранее неизвестными потенциальными партнерами, как показывают приведенные здесь примеры, сбор информации был значительно менее подробным и сложным, чем во время онлайн-знакомств. . В назидательном стихотворении XV в. «Как хорошая жена учила свою дочь» (How the Good Wife Taught Her Daughter) говорится, что если только один мужчина ухаживает за девушкой, она «не должна пренебрегать им, каким бы он ни был» [430] Гис Ф., Гис Дж. Брак и семья в Средние века. NY: Harper and Row Publishers, 1989. С. 242–243 [ Gies F., Gies J. Marriage and the Family in the Middle Ages. New York: Harper and Row Publishers, 1989. P. 242–243]. . Требования к физическим данным часто были минимальными. «В случае если он не выглядит как Баронси дель Чертальдезе [очень уродливый человек], жена должна считать его красивым», — советует Лодовико Дольче в итальянском справочнике, приведенном выше, обращаясь к отцу невесты [431] Женщины в Италии, 1350–1650: Идеалы и реалии / Под ред. М. Роджерс и П. Тинагли. С. 118 [Women in Italy, 1350–1650 / In Rogers and Tinagli (eds). P. 118]. . Привлекательность играла определенную роль в выборе партнера, но учитывая, что сексуальная привлекательность не являлась четко различимой культурной категорией, ее характеристики остаются весьма расплывчатыми и по современным стандартам весьма минимальными. То же самое касается и характера потенциального партнера. Несмотря на то, что он считался важным критерием, это понятие оставалось очень широким и неопределенным, далеким от сложных психологических требований, предъявляемых в наше время.

В то время как многие родители эпохи Возрождения были сильно подвержены влиянию социальных, финансовых и политических факторов при выборе партнеров для своих сыновей и дочерей, когда дело доходило до вопросов о личных качествах, они просто искали «достойных» родственников, расплывчатый термин, который относился к основным требованиям в отношении характера и статуса. После рассмотрения финансового положения и социального статуса потенциальных партнеров английские аристократы XV и XVI вв. искали «положительного» в целом человека, чтобы составить партию для своего сына или дочери, а не «идеальную» пару. Историк Барбара Дж. Харрис приводит два примера в своем исследовании, посвященном аристократкам эпохи Возрождения:

[Сэр Уильям] Холлс конкретно заявил, что хочет, чтобы его внучка вышла замуж за «честного человека, с хорошим именем и доброй репутацией», а также за человека «состоятельного». [Сэр Энтони] Денни выразил надежду, что его дочери выйдут замуж за его подопечных: «[Они] являются наследниками моих друзей и обладают хорошими качествами и добродетелями своих родителей… Я… получил согласие на брак».

Дэнни добавил: «Больше всего я заботился о том, чтобы мое потомство и те, кто должен сочетаться с ними браком, могли должным образом научиться любви и страху Божьему, послушанию своему Государю и долгу перед своей страной» [432] Харрис Б. Английские женщины-аристократки, 1450–1550: Брак, семья, собственность и карьера. Oxford University Press, 2002. C. 55 [ Harris B. J. English Aristocratic Women, 1450–1550: Marriage, Family, Property and Careers. Oxford University Press, 2002. P. 55]. .

Согласно Фрэнсис и Джозефу Гизам, крестьяне в Англии также советовали своим детям найти приличного человека, хотя в некоторых случаях целью было просто найти кого-нибудь [433] Гис Ф., Гис Дж. Брак и семья в Средние века. NY: Harper and Row Publishers, 1989. С. 242–243 [ Gies F., Gies J. Marriage and the Family in the Middle Ages. New York: Harper and Row Publishers, 1989. P. 242–243]. . Цель одиноких людей состояла в том, чтобы остаться довольными своим выбором, а не обрести идеального партнера. Эмоциональные ожидания от брака заключались в том, чтобы избежать чрезмерных страданий и, в лучшем случае, сформировать крепкую, но относительно сдержанную форму привязанности.

Короче говоря, рациональность в прошлом не включала в себя почти никаких официально установленных «экспертных» знаний (за исключением, возможно, зельеварения); она состояла в приблизительной оценке экономических активов потенциального супруга; помимо общих приятных качеств, люди очень мало задумывались о том, какие черты им хотелось бы увидеть в своем партнере; поиск не был систематическим, даже когда он проводился за пределами ближайшего окружения; это было групповое или семейное, а не индивидуальное исследование; и, наконец, личный интерес, защищаемый в стратегиях брака, был в основном материальным и явно менее эмоциональным. Эмоции и личные интересы были четко дифференцированными категориями.

Наши предшественники, ищущие спутника жизни, кажутся простофилями по сравнению с современными людьми, которые с младых ногтей до зрелого возраста тщательно продумывают критерии выбора партнера и изощренные средства для достижения своих целей. Такие критерии являются не только социальными и образовательными, но и физическими, сексуальными и, пожалуй, в первую очередь эмоциональными [434] Следует четко указать на то, что это наблюдение не является моральным. Как предполагает Лоуренс Стоун, в период с конца XVII в. до начала XVIII в. в Англии новая «а-мораль» или даже «безнравственность», похоже, захватила ухаживание и брак. «История за историей, будь то заключение или расторжение брака, свидетельствуют о невероятно циничной, корыстной и хищнической жестокости в человеческих отношениях, которая глубоко оскорбительна для современной эмоциональности». См.: Стоун Л. Сломанные жизни: Расставание и развод в Англии в 1660–1857 годах. Oxford: Oxford University Press, 1993. С. 27–28 [ Stone L. Broken Lives: Separation and Divorce in England 1660–1857. Oxford: Oxford University Press, 1993. P. 27–28]. . Психология, интернет-технологии и логика капиталистического рынка, применяемые для выбора партнеров, способствовали созданию культурной личности, которая значительно улучшила и приумножила свои вкусы и способность сделать правильный выбор. Психология, в частности, внесла большой вклад в определение личности как совокупности психологических и эмоциональных качеств и интимности как взаимоотношений двух личностей с гармонично сочетающимися качествами и совпадающими вкусами. Гиперосознанный, рациональный способ выбора спутника жизни неразрывно связан с культурным ожиданием того, что любовь обеспечивает подлинные, непосредственные эмоциональные и сексуальные переживания. Такой гиперосознанный метод выбора партнера стал особенно заметным в сфере онлайн-знакомств [435] Примеры других рациональных методов современного выбора партнеров см.: Ахувия А, Эйдельман М. Формальные посредники на брачном рынке: Типология и обзор // Journal of Marriage and Family. 54(2). 1992. С. 452–463 [ Ahuvia A., Adelman M. Formal Intermediaries in the Marriage Market: A Typology and Review // Journal of Marriage and Family. 54(2). 1992. P. 452–463]; Булкрофт Р., Булкрофт К., Брэдли К., Симпсон К. Управление риском и его проявление в любовных отношениях: Парадокс постмодерна // Journal of Family History. 25(1). 2000. С. 63–92 [ Bulcroft R., Bulcroft K., Bradley K., Simpson C. The Management and Production of Risk in Romantic Relationships: A Postmodern Paradox // Journal of Family History. 25(1). 2000. P. 63–92]; Уолл С., Янг П. В поисках идеальных мужчины и женщин: Самопрезентация на видеосвиданиях // Journal of Marriage and Family. 51(2). 1989. P. 483–488 [ Woll S., Young P. Looking for Mr or Ms Right: Self-Presentation in Videodating // Journal of Marriage and Family. 51(2). 1989. P. 483–488]. .