Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

Упражнение 4.1: Рефлексия

Используйте прием, описанный в Упражнении 3.2, всякий раз, когда вам захочется «отключиться» и отдать себе отчет в том, о чем выдумаете, чему учитесь, либо когда вы «зациклились» на каком-то предмете и вам необходима свежая перспектива. Просто прекратите все свои занятия (как бы вы ни были заняты) и постарайтесь отдать себе отчет в том, что происходит.

Например, вы хотите разобраться в своих последних мыслях об НЛП. Займите положение наблюдателя — либо мысленно, либо изменив свое физическое положение. Окиньте взором свое нынешнее знание НЛП и вкратце припомните, как вы его достигли. При этом полезно обратить внимание:

• Какое определение НЛП вы бы сейчас дали?

• Закончите предложение: «Задача НЛП состоит в том, чтобы...»

• Что вы сумели с помощью НЛП сделать такого, чего иначе не смогли бы?

• Что для вас самое важное в НЛП?

• Что сейчас для вас значит НЛП?

• Что вам напоминает изучение НЛП? Какие метафоры приходят в голову?

• Каким вам видится ваше совершенствование в НЛ П в будущем?

Попробуйте ответить и на любые другие вопросы, которые у вас возникают в этой связи. Не спешите, позвольте себе достичь ясного понимания. Возможно, ответы не сразу придут в голову, а появятся потом, в самый неожиданный момент. Сам по себе факт отхода от привычного порядка вещей открывает возможность новых озарений и перемен. Когда это произойдет, возвращайтесь к вашей прежней деятельности, обретя новое понимание.

Еще одна дефиниция

Широкая дефиниция НЛП такова:

НЛП — это изучение структуры субъективного опыта.

Ударение здесь делается на «структуре». (Иногда в таком определении говорится о структурах во множественном числе, дабы подчеркнуть, что у каждого человека свой способ структурирования реальности.) «Структура» — это метафора, принадлежащая мышлению в Чувственной сфере. Определение «субъективный» указывает на то, что каждый индивид структурирует свою реальность с опорой на собственный опыт.

Эта дефиниция предполагает, что люди организуют свой опыт в виде осмысленных паттернов или историй. Хотя мы и не знаем, как они это делают, мы может поинтересоваться результатом — получающейся у них моделью мира. Именно на интерпретации реальности люди «зацикливаются», потому

что она становится их личной «истиной»: «Вот так обстоят дела!» Чтобы выбраться из этой ловушки, необходимо переоценить «истину», реструктурировать и заново интерпретировать опыт. А это приводит к изменениям в поведении, меняет понимание человеком действительности на основе позиции Свободы Воли в рамках Социального и Мифического мышления.

Компьютерная метафора

Согласно одному из метафорических определений НЛП представляет собой «программное обеспечение мозга». Такое понимание основано на метафоре, согласно которой «мозг — это компьютер». Производная метафора «программного обеспечения» основана на представлении, что существует программа, или набор инструкций, написанный кем-то ради достижения определенной цели, но это гибкая программа, и она может быть изменена. Однако эта метафора приемлема лишь в некоторых своих аспектах. Скажем, мозг гораздо лучше компьютера справляется со всевозможными нарушениями; он никогда не «ломается» и не требует смены запчастей. Но программный аспект — обеспечение серии процессуальных инетрукций — вполне адекватен, хотя и можно отметить различия между настоящим компьютерным программированием, которое представляет собой деятельность почти исключительно в Сенсорной сфере, и работой с человеческим мозгом, гораздо более системной и целостной. Чтобы понять мозг, нужны другие метафоры.

Блочная метафора

Развивая «структурную» метафору, мы можем рассмотреть НЛП как создание постройки из блоков, которые могут быть сложены разнообразными способами. Каждый человек по­

добным образом строит собственную модель мира неповторимой конфигурации. При такой «модульной» структуре всегда возможно разъять ее компоненты и заново сложить их в другом сочетании.

Никакая модель или структура не является «абсолютной» или «безупречной». Модель — это всего лишь попытка описания, и в какой-то момент она может оказаться несостоятельна. Мы понимаем, когда это происходит, потому что попадаем в состояние застоя (впрочем, для описания несостоятельности модели годятся и другие метафоры). Наш выбор оказывается ограничен, и мы оказываемся неспособны предвидеть, что произойдет в силу неадекватных убеждений и ограниченных представлений о мире. Но, разобрав старую структуру (причем это не обязательно должно делаться аккуратно и систематично — она может быть просто обрушена), мы приходим к пониманию новой конфигурации и находим новый способ интерпретации действительности. Каждая новая структура приносит с собой новые ассоциации, новые возможности и варианты выбора. Дабы объяснить ее, мы создаем новую историю, аккумулирующую наше новое восприятие действительности.

Такого рода «блочная» метафора позволяет нам понять, как мы учимся и развиваемся. С самого рождения мы предпринимаем все нарастающие усилия, добавляя новые и новые блоки к массиву нашего знания. Но это не простое увеличение. Мы упорядочиваем наше знание в структуры, отыскивая аналогии, объяснительные принципы и т.п. Мы открываем для себя, что некоторые понятия по сравнению с другими являются более обобщенными — это названия классов, а не отдельных предметов.

К примеру, малыши очень любят бывать в парке и кормить уток. Как только ребенок научится говорить, они для него

становятся «утками». Но со временем он узнает, что бывают и другие птицы — не только домашние, но и дикие утки, болотные утки, кулики. Так же ребенок учится различать мужчин и женщин, местных и приезжих и т.п. Каждый новый усваиваемый элемент зависит от предшествующего знания. В этом смысле ваша модель мира расширяется. В каждый момент все, что вы знаете, представляет собой аккумулированный прошлый опыт. И каждая версия реальности становится вашей «истиной»: «Вот так обстоят дела». Но так они обстоят лишь временно. Процесс научения бесконечен — всегда есть еще что-то, чему можно научиться.

По мере того как вы продолжаете учиться, вы становитесь знатоком в каких-то областях, что означает вашу способность различать такие детали и тонкости, которых другие люди, не имеющие такой подготовки, просто не способны воспринять. Например, если вы приходите посмотреть футбольный матч, но не имеете представления о правилах игры, то вы видите лишь бегающих по полю людей, причем кто-то из них ударяет по мячу чаще других. Только обобщая свой опыт наблюдений, вы научаетесь распознавать их тактику, замечать, когда игрок оказывается в офсайте, и т.п. Тогда вы оказываетесь способны оценить все тонкости игры.