Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП
- Название:Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2003
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП краткое содержание
Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Таким же образом можно решать и внутренние конфликты. Чем бичевать себя за «неудачи», примите свое состояние и воздайте должное своей способности учиться. У вас всегда есть выбор: доступ к ресурсам, изменение позиции восприятия. Через анализ как минимум четырех точек зрения вы сможете значительно повысить гибкость восприятия!
Чудес не бывает. Однако мы сможем значительно повысить эффективность своих действий, установив набор определений для описания видения мира или контекста, в котором поведение имеет место; общие модели базовых процессов изменения; понимание последствий наших действий; умение гибко менять точку зрения для адаптации стиля взаимодействия. Нам также необходимо освоить разные уровни мышления, и именно об этом мы поговорим в следующей главе.
Глава 8.
ТРИ УРОВНЯ
Весь мир — театр.
В нем женщины, мужчины — все актеры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль.
Жак «Как вам это понравится» (перевод Т. Щепкиной-Куперник)
Изменения
Каждый ДЕНЬ мы занимаемся самыми разными делами, но нам совершенно не обязательно это обсуждать. Мы говорим об этом только тогда, когда что-то не получается, когда общение разлаживается, когда нам нужно понять, как же на самом деле мы представляем себе реальность. В этой книге представлен ряд моделей, концепций и терминов для анализа нашего видения мира, а также варианты его изменения. Используя метафору, приведенную в качестве эпиграфа к этой главе,.мы можем рассмотреть несколько способов изменения нежелательных аспектов.
Упражнение 8.1.
Драматург
Представьте, что вы пишете автобиографическую пьесу или сценарий для фильма, рассказывающего об определенном этапе вашей жизни. Попробуйте представить себе, что бы вы хотели включить в него:
• Кто главные действующие лица?
• Гдеонинаходятся? Чтоониделают?
• Что они ищут? Какие проблемы им предстоит решить?
• Какую форму вы выберете для своего произведения — приключенческий боевик, детектив, документальный фильм?
Какие мысли приходят вам в голову? Вы обязательно вспомните какие-то события, участником которых вы были. Постарайтесь запомнить свои ответы.
А теперь подумайте: откуда возникают все эти идеи? Вы имели возможность выбрать любое
событие, и ваше бессознательное выдало вам именно эти образы и воспоминания. Возможно, они прошли некий отбор, и в итоге вы нашли историю, которая покажется «интересной» другим людям.
Со временем вы сможете дать ответы на предложенные вопросы. Возможно, у вас получится некий набросок рассказа, или же воображение покажет вам фильм или спектакль.
Теперь вы можете менять историю по своему вкусу: добавлять и убирать персонажей, перенести действие в другое место, изменить последовательность событий, изменить финал и т.д. Что бы вам хотелось изменить? Сюжеты часто пересказывают и облекают в иные формы. Например, Леонард Бернштейн, поставивший «Ромео и Джульетту» в 1950 году в Нью-Йорке, превратил творение Шекспира в мюзикл. Баз Лурман снял свою версию «Ромео и Джульетты» на Верона Бич в рок- обработке в 1990 году.
Вспомните своих любимых актеров: что они делают такого, что позволяет им с успехом справляться с любыми ролями?
• Что нужно актеру для того, чтобы их игра выглядела убедительно?
Вы знаете, что это актеры, что они играют роли, но все равно, когда вы смотрите кино, вас поражает их способность перевоплощаться, становиться кем-то другим. В то же время вы понимаете, что это иллюзия, что актер — это не персонаж, которого он играет, ведь герои фильма — всего лишь образы, придуманные писателем или драматургом.
Истории открывают нам доспи к обширной базе данных опыта и мудрости, знаниям о людях, о жизни; паттерны и закономерности общие для всех, меняются лишь детали.
Теперь вернитесь к своим идеям и посмотрите на себя, на свою жизнь через их призму. Представьте еще раз. что вы придумываете историю своей жизни, не забывая о том, что вы можете сами решать, какой ей быть. Вообще-то, вы можете сделать все, что угодно, но на самом деле вы выбираете эту роль и события, которые вам предстоит пережить.
Вы, наверное, замечали, что в повседневной жизни все мы исполняем множество ролей. Некоторые были навязаны вам, например роль ребенка, тогда как другие вы выбирали для себя сознательно. Вы могли менять профессию, круг общения, место жительства, способы времяпрепровождения и т.д., но в каждой ситуации вы играли свою роль, что-то делали — и это казалось вполне естественным.
Пути, которые мы не выбрали
Оглянувшись назад, вы увидите, что многие вещи в своей жизни вы выбрали случайно. Вы поступили в колледж X., хотя точно так же могли поступить в колледж Y. или вообще не утруждать себя получением высшего образования. Вы какое-то время прожили в зарегистрированном браке — или в гражданском браке — с определенной женщиной, но на ее месте могла быть и другая. Вы устроились на одну работу, хотя подумывали о многих других вариантах. Однако вы жили именно так, а не иначе, и все казалось вам совершенно реальным.
Казалось ли вам когда-нибудь, что, приняв решение, которое должно определить всю вашу дальнейшую жизнь, выбрав один путь, вы навсегда лишаете себя возможности пойти каким-либо иным путем? Для того, чтобы сделать выбор, нужна смелость. Вы можете рационализировать свое решение, убеждая себя, что все остальные пути были бы хуже. Или можете заняться самовнушением: «Идти следует именно по этому пути», где-то глубоко понимая, что «если все пойдет наперекосяк, я всегда смогу свернуть». Никто из нас не в силах предусмотреть любую случайность. Возможно, все пути одинаковы. Нам нужно, как говорит Уилл МакВинни, «иметь смелость утверждать, что ни одна альтернативная реальность не может гарантировать нам безопасность. Любая попытка изменения есть утверждение веры в то или иное конкретное видение мира и принятие «его» реальности при смутном осознании того факта, что наше принятие есть не что иное, как «опция» ( McWhinney, 1997).
У нас есть возможность выбирать свою жизнь (в той или иной степени); сделав выбор, мы живем так, словно это единственно возможный путь. Мы выбираем определенную реальность, определенный образ действия, и это становится нашей «личной историей».
НЛП и другие структурированные процессы изменения предполагают, что мы всегда свободны поступать иначе. Мы можем «изменить прошлое» (настоящую реакцию на свою личную историю) и «создавать будущее» (которое мы в данный момент представляем себе как возможное). Если нам не нравится результат, мы можем начать все заново, пересмотреть свои планы, добавить ресурсы и т.д. для того, чтобы приблизиться к идеальному образу себя. Главное здесь то, что, приняв решение, мы должны без остатка отдаться той реальности, которую выбрали, — точно так же, как актер «вживается» в полученную роль, потому что этим он может «вдохнуть жизнь» в своего героя. Для нас как зрителей это важно потому, что хороший актер показывает нашу жизнь как она есть.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: