Элизабет Лукас - Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы

Сегодня и поучения, и обещания утратили значительную долю своей былой популярности. Люди с предубеждением относятся к всезнайству и добрым советам авторитетных личностей. По-настоящему ценным считается лишь собственный опыт, а это довольно редкая вещь. Обещания, которые кажутся оторванными от реальности, воспринимаются скептически. Вера в «здоровый мир» и в возможность его установления в будущем исчезла. При такой сверхчувствительности и таком недоверии люди лишили себя шанса находить помощь и совет в народных сказках и легендах, а ведь они могли бы дать импульс к поиску пути в кризисной ситуации. Как мы увидим дальше, при известных обстоятельствах сказки и легенды способны принести утешение даже в случае жизненного краха – в том измерении, которое перекрывает саму смерть.

Чтобы проиллюстрировать сказанное конкретными примерами, я хочу предложить читателю восемь коротких текстов. Я попытаюсь рассмотреть их на предмет поучительного потенциала и связать с методами оказания психотерапевтической помощи. Затем я постараюсь выделить скрытое в них обещание , причем оба его лика:

– должное, высвечивающееся в «напряженном поле между сущим и должным» (Франкл), в котором постоянно протекает наша жизнь, и – указание на «сверхсмысл» (Франкл), некий «последний предел», где наши надежды еще могут осуществиться, даже если мы уклонились от должного. Как прекрасно сказал художник Пауль Клее: «Искусство ведет игру с предельными сущностями, само того не сознавая, и все-таки достигает их».

Ямка в песке

В изложении легенды из жизни великого учителя Церкви – Блаженного Августина (354–430) говорится:

Когда Августин был еще молод, он проходил однажды по пустынному морскому берегу. Перед лицом могучей стихии бушующего моря он стал размышлять о таинственных силах, не позволяющих Вселенной пребывать в состоянии покоя. Он ломал себе голову и строил разные предположения, как вдруг заметил ребенка, который весьма старательно переливал с помощью раковины морскую воду в небольшую ямку, вырытую в песке. Августин остановился и некоторое время наблюдал за его действиями, а потом спросил, чем тот, собственно, занимается. Ответ был до смешного неразумным: «Я хочу перенести море в эту ямку!» Но когда Августин с улыбкой заметил, что это абсолютно невозможно, мальчик ответил: «Скорее можно влить в эту ямку воду всех морей, которые есть на земле, чем постичь человеческим разумом тайну Творения».

Поучение , содержащееся в тексте, неоспоримо. «Склонись перед тайной» – так сформулировал бы его Франкл. Не желай невозможного, не пытайся познать пути Господни!

Вспоминаю одну свою пациентку. Это была 63-летняя женщина, которую мучили сильные страхи. Когда ей предстояла поездка, она еще за несколько недель начинала думать, что будет делать, если заболеет за границей. Вспоминала газетные статьи о загрязненных и ядовитых пищевых продуктах и во всех деталях воображала себе, как будет беспомощно лежать в душном гостиничном номере, страдая от колик и не имея сил перенести обратную дорогу домой. Так же панически реагировала она и на другие внештатные ситуации и события своей жизни и чувствовала себя более-менее уверенно, лишь будучи затянутой в твердый корсет однообразного домашнего распорядка. Это вызывало большую досаду ее супруга, непоседливого и предприимчивого пенсионера. Почему она всегда и везде видела только негатив? Может быть, горький опыт прошлого раздувал в ней эти страхи? Возможно, но лишь отчасти. Ее отец погиб на войне, со своим отчимом она не поладила, из интерната сбежала к своей старшей сестре. Все это, конечно, было не самым лучшим вступлением к собственной симфонии личностного становления. Но затем наступил длительный спокойный период – 18 продуктивных лет работы в качестве лаборантки. Несмотря на изменчивые и несколько неуравновешенные отношения с окружающими, это было время постепенного человеческого созревания. Наконец она вступила в брак, в котором и пребывала до сих пор. В общем и целом, слишком мало оснований для хронического пессимизма.

Однако существовал еще один пункт. Пациентка была воспитана в строгом религиозном духе.

В 1970–1980-х годах, когда в обществе возобладала скорее антирелигиозная тенденция, нашу героиню вместе с другими подхватила модная волна «самореализации». Позднее она отошла и от этого, но почвы для новой веры так и не обрела. По ходу разговора у нее вырвались такие слова: «Я не могу примириться с тем, что в мире так много зла. Меня это бесконечно угнетает.

Тысячи невинных людей страдают, гибнут в военных столкновениях или от голода, вынужденно покидают родные дома – лучше бы им вовсе не родиться. Повсюду кризисы и опасности, все больше конфликтов и насилия, все страшнее стихийные бедствия, и несчастьям не видно конца. Не может быть, чтобы „милостивый“ бог спокойно терпел все это. Или бога нет вообще, или это злой бог, который махнул рукой на созданный им мир и предоставил ему идти к своей погибели».

Что я должна была на это ответить? Я чувствовала, что между невозможностью вписать теневые стороны жизни в свои представления о мире и боге и паническим ожиданием проявления этих теневых сторон в собственной жизни пациентки существует связь. Лично мне в этом отношении всегда помогало и помогает доверие к миру. Можно ли его «передать» пациентке? Я достала текст с легендой об Августине и положила его на стол перед ней. Она прочла.

– Может море вместиться в ямку? – тихо спросила я.

Пациентка молчала. В ней происходила внутренняя работа. Наконец она подняла глаза и улыбнулась.

– Да, так оно и есть, – сказала она, – конечно же, мой рассудок – это всего лишь маленькая ямка. Есть вещи, которые в нее не помещаются. Наверное, мне нужно просто перестать задавать вопросы о том, чего я не понимаю.

– И перестать делать выводы, – добавила я.

Пациентка засмеялась:

– Пожалуй, вы правы.

Она снова посерьезнела.

– Но во что же мне тогда верить?

– А что говорит ваше сердце?

– Оно все еще мечтает о милосердном боге моего детства…

– Прекрасная мечта, – ответила я не задумываясь, – сохраните ее. Вспоминайте о ней перед каждым отпуском, перед каждой предстоящей в жизни переменой и при всех обстоятельствах, которые внушают вам страх. Вы говорите, это мечта вашего детства? Но ведь и Августину весть была сказана устами ребенка. Детское – но не ребяческое! – часто считается символом всего истинного, неподдельного, еще не искривленного нашим мизерным разумом размером с ямку в песке… Пациентке удалось возродить в себе детскую мечту о милосердном боге, и с ее помощью она постепенно преодолела свои страхи.