Артём Лесман - О Пути Сердца

А вот о том, как именно разворачивать процессы, я рассказывать не буду, и за этой информацией всех заинтересованных отсылаю к книге Арнольда Минделла «Вскачь задом наперёд».

Перепросмотр — это радикальная техника, требующая огромного количества времени, внимания и энергии, являющаяся обязательной для любого «кастанедовского воина». Психологическая суть его состоит в том, что практикующий специальным образом повторно проживает все события своей жизни от настоящего момента до самого рождения.

Для полноты следует сказать, что у перепросмотра есть и эзотерическая (или энергетическая) суть: возвращаясь в события прошлого, практикующий забирает собственную растраченную энергию и возвращает чужеродную (интроекты). Подробнее об этом вы прочитаете у самого Кастанеды, здесь же сосредоточимся на психологических следствиях практики.

Такой пристальный взгляд на свою жизнь приводит к тому, что практикующий обнаруживает различные проявления, которые в обычной ситуации психикой маргинализуются и не допускаются до осознания. Проявления эти, как правило, неприятны, и указывают на внутренние конфликты и отвергаемые части души.

В текстах различных практиков можно встретить информацию о том, что перепросмотр вызывает депрессию, уныние, грусть. Кто-то утверждает, что происходит это из-за несформированности психики человека до определённого возраста и что практиковать имеет смысл только после 28 лет (иногда называется другая цифра). Кто-то говорит, что практикой перепросмотра можно заниматься лишь только после освоения других аспектов «Учения Дона Хуана», например, таких, как «безупречность».

Я не могу не согласиться с подобными утверждениями, ведь перепросмотр — радикальная практика, предполагающая тотальный сталкинг. И практиковать её можно лишь тогда, когда вы обладаете достаточно устойчивой психикой, которая, как я полагаю, обретается через опыт контакта с состоянием Сердцевины, правда для этого вовсе не обязательно ждать какого-то возраста.

За подробным описанием техники перепросмотра рекомендую обращаться к трудам Кастанеды.

После того как мы обнаружили неприглядную, непривлекательную часть себя, остро встаёт вопрос: что же теперь делать с этой находкой? Здесь и начинается второй этап работы с внутренним конфликтом — денегативизация и принятие ценности. И приступить к этому этапу нужно как можно скорее, ведь постоянно находиться в состоянии непринятия себя бессмысленно и даже вредно.

Давайте снова встретимся с «хорошим парнем». Ещё раз обратите внимание на схему и таблицу ниже. В них обозначены качества, с которыми «хороший парень» идентифицирует себя и какие он маргинализует.

Маргинализуемые проявления — это отвергаемые части психики, окрашенные нашей негативной оценкой.

В глубинной сути ни первичный (идентификация), ни вторичный (маргинализация) процессы не имеют негативной окраски — это естественные проявления нас самих. Однако вторичные процессы нами обесцениваются. Именно поэтому мы легче отрекаемся от них и легче отказываемся от части себя.

Тот же процесс происходит на любой войне: солдатам противоборствующей стороны даются обесчеловечивающие прозвища, что облегчает и даже несколько оправдывает убийство. Куда проще убить «фрица», «фашиста», «душмана», «бандеровца» или «киборга», чем живого человека, такого же, как и я сам. Осознанному физическому убийству в этом случае предшествует убийство внутри своей души.

Применимо это и к войне в наших душах. Однажды, чаще всего в детстве, мы принимаем решение избавиться от какого-то проявления себя. Но выкинуть ценное — очень и очень трудно. И тогда на помощь приходит механизм обесценивания. Мы негативизируем некоторые свои качества и проявления и с энтузиазмом от них избавляемся. Мы стараемся устранить из себя всё негативное, но перед этим сами его таковым нарекаем.

Важно осознать, что мы искажаем глубинную суть своих вторичных процессов, которая в действительности имеет созидательную природу.

Чрезвычайно трудно присвоить себе то, что имеет отрицательную ценность, то, что вызывает отторжение. Заниматься интеграцией негативной части себя — дело малоэффективное и опасное. Этому будет препятствовать всё ваше существо.

А если подобная интеграция завершится успехом, вы окажетесь в очень неприятной ситуации: «плохость» обесцененной части распространится на весь образ себя. И тогда отторжение будет вызывать не только какая-то часть психики, но и весь «я». Что может иметь самые печальные последствия.

Совершенно иными бывают результаты, когда вы пытаетесь присвоить что-то хорошее. Но для этого «негативная» часть души должна обрести ценность. Мы должны углубиться в суть вторичного процесса, прикоснуться к созидательной энергии и перенести её в процесс первичный.

Одним из вариантов работы по денегативизации является «игра в слова»: возьмём таблицу, описывающую «хорошего парня» и «перевернём» её — негативизируем привычную идентификацию и найдём ценность у маргинализованной части. Это хорошая практика, позволяющая прочувствовать, на какой зыбкой почве основываются наши представления о себе.

Итоговая таблица может выглядеть следующим образом (возможно, у вас будут другие слова):

Почувствуйте разницу:

— Идея избавиться от злости, стать добрее кажется вполне разумной. Однако избавиться от драйва, азарта, созидательной ярости вряд ли кому-нибудь придёт в голову. А ведь злость и живительный азарт в глубинной сути имеют один и тот же источник.

— Никому не нравится быть глупым, но оригинальность и самобытность, способность нестандартно мыслить — всё это для многих имеет ценность.

— Ленивым быть неприятно, однако умение расслабляться и полноценно отдыхать невероятно полезно.

— Предприимчивость, находчивость и гибкость способны существенно облегчить нашу жизнь. Имея в своём поведенческом арсенале лишь упёртость, мы рано или поздно упрёмся в ту «стену», которую не сможем обойти.

— И что может быть важнее бережливости в вопросах личного времени? Именно это качество позволяет нам не разменивать жизнь на мелочи, а выбирать самое ценное.

Подобная игра — ещё одна возможность подумать и понять, что многое в окружающем нас мире зависит от нашей оценки. Рекомендую вам попробовать самим выполнить эту практику: выписать свои негативные качества и найти в них нечто ценное. Это упражнение полезно ещё и тем, что позволяет учиться произвольно обращаться с психологическим механизмом придания ценности и обесценивания, который в большинстве случаев используется неосознанно и бесконтрольно.