Сергей Белорусов - Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия

А вот благодаря этим словам этого члена этого Символа Вера мы знаем уверенно, когда все это произошло. Когда закончились «семьдесят седьмин» — 2300 вечеров и утр — 490 лет, пророчество из книги пророка Даниила, датируемое Вавилонским пленением 5 века до нашей эры. Это по иудейскому летосчислению, гадательно, приблизительно, прообразовательно. А по достаточно точным римским хронологиям, Понтий Пилат правил Иудеей 10 лет (27—36н.э.). Происходит, своего рода, перекрестие двух летосчислений — символического и реального и в этой точке они поразительно совпадают.

Этим членом Символа Веры мы исповедаем, что Спаситель «страдал, погребен и воскрес». Заметим, что здесь нет слова «умершего». Есть несколько вещей, которые всемогущий Бог не может. Он не может умереть, то есть перестать существовать как Бог, ибо если помыслить это, то Он перестает соответствовать первому члену Символа Веры — Вседержителю, то есть если Бога нет, то нет ничего, что Он держит. Иисус Христос несомненно умирает Своим человеческим существом, но Предание говорит, что смерть для него даже глубже чем смерть, потому что именно в эти три дня, когда Его нет для нас, Он спускается в ад и вызволяет души тех, кто достаточно настрадался там. Это не ад мучений — древнееврейский Шеол, это ад невостребованности, забвения, вечного мусорного горения. Он выводит за собой Адама, Моисея, Давида, Соломона, Исайю… И теперь они во святых в Православной Церкви.

6. И воскресшего в третий день по Писанием И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

Есть семантическая разница — воскресение и воскрешение. Христос воскрешает нескольких встречающихся ему людей. Но Сам — воскресает. Бог — может помочь, но Сам не нуждается в помощи, или бы Он ни был Богом. Снова парадокс — Он, омертвев человечьи, реально, так, что о Нем плакали, оставался живым, снизшел во ад, вызволить там бывших людей, чающих Его, а затем, явившись ученикам, опять таки не блистательной очевидности славы, так что Евангелие даже признает — некоторые усомнились — ….

В отличие от нашей православной традиции, чтение Св. Писания, скажем от Марка гл.16, начиная от 9 стиха считается недостоверным, его мы не находим во многих древних списках. Оно звучит так:

« 9.Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;

11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили.

12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери , и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

20 А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.»

Может ли изменить это что то в Православной вере? Ответ — нет. Это канонический текст. Может ли изменить это что-то в нашем отношении к Библии как к Богоданному источнику? Ответ — да. И неспроста. Мы не хотим вас агитировать этими комментариями, нашей задачей является побудить вас думать. Если этот отрывок кажется вам вполне естественным, пластично входящим в ткань повествования, то почему запинаться? Если нет — тоже хорошо, потому что побуждает к вопросам.

Вопрос то в сущности прост — воскрес ли Иисус, наш Бог, наш Спаситель? Если Да — то семантика отдыхает…: — ) Если НЕТ — то тщетна вера наша и с этого момента можно собирать вещи, ибо собрались мы тогда для изучения древних мифов. А право, суббота задумана, не для того чтобы твердить друг другу легенды….: — )

Хотя… если уж мы здесь и наши изыскания по вышеупомянутому принципу гипертекста простираются на все, имеющего к этому отношение, вспомним Декалог. 10 Заповедей. Кто сможет их все воспроизвести? Пройдемся по тексту второй библейской книги «Исход»?

Я Господь 75 75 http://xcommandments.narod.ru/#YHWH , Бог твой , Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде (водах) ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой , Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня , и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои .

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно , ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни (Наблюдай) день субботний , чтобы святить его (свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой); шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой 76 76 http://xcommandments.narod.ru/#Shabbat — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец (твой), который в жилищах твоих (который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний,) ибо в шесть дней создал Господь небо и землю , море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и матерь твою , как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай .

Не прелюбодействуй 77 77 http://xcommandments.narod.ru/#Adultery .

Не кради .

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего .

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего .

И вот по объему текста, оказывается 4я заповедь. Помнить день субботний. Для христиан, за исключением адвентистов седьмого дня, это день воскресный. Поразмышляем, почему?