Роберт Левин - Механизмы манипуляции. Защита от чужого влияния

“Если и так, то разве они не заслуживают большего? Прежде всего, они заслуживают мира, – невозмутимо парирует Джонс. – Лучшее, что мы можем сделать, – это покинуть этот чертов мир и увести с собой детей”. Толпа аплодирует.

“Мы пришли сюда, чтобы жить в мире…” – говорит Миллер.

“А получили мы его?” – холодным тоном прерывает ее Джонс.

“Нет”, – голос Миллер звучит глухо. Раздаются выкрики в поддержку Джонса.

Но Кристина не сдается, она продолжает настаивать на евоем, и толпа начинает проявлять по отношению к ней недовольство.

“Слушай, сестренка, все кончено, – говорит один муж-чина. – Сегодня у нас… замечательный день”. Толпа его поддерживает. Слышны злобные выкрики:

“Ты боишься умереть!”

“Ты ничтожество, черт тебя подери!”

“Ты выделываешься перед Джимом!”

“Сядь на место!”

“Заткнись!”

Наконец, Миллер со слезами обращается к Джонсу с просьбой защитить ее от обезумевшей толпы. “Я всего лишь высказала свое мнение”, – с отчаянием в голосе произносит она. Джонс милостиво успокаивает Кристину: “Я не сержусь на тебя. Ты мне очень дорога”. Очередное проявление милосердия любвеобильного Отца!

Как следует из аудиозаписи, далее Джонс начинает всех поторапливать. Теперь он желает выслушать лишь тех, кто собирается выразить свою благодарность Джонсу, прежде чем стать в очередь за своей порцией яда.

“Послушайте, нет причины для слез, – радостно произносит какая-то женщина. – Мы должны радоваться. Плакать нужно, когда приходишь в этот мир. А уходить следует спокойно. Подумайте об Отце, о Джиме Джонсе. Он столько выстрадал, что невозможно описать словами. Возблагодарите нашего Отца”.

“Я благодарен вам за все. Вы единственный. Единственный!” – пылко обращается к Джонсу еще один сектант.

“Я благодарен нашему Отцу, потому что он единственный поддержал меня в трудную минуту. Спасибо, Отец”, – говорит еще одна женщина.

“Слава Отцу за то, что он подарил нам жизнь и дает смерть. И я рада, что с нами – наши дети, потому что, как говорил Отец, когда они [враги-фашисты] придут, они жестоко расправятся с нашими детьми, а те, кого они возьмут в плен, вырастут дебилами, потому что захватчикам не выгодно, чтобы наши дети становились выдающимися деятелями, как единственный и неповторимый Джим Джонс. Спасибо, Отец”.

“Сейчас мы видим проявление любви к нам нашего Отца, это лучшее, что мы могли получить, – говорит какой-то мужчина. – Спасибо всем, кто прошел этот революционный путь. Я ни за что другое не отдал бы свою жизнь, кроме социализма… спасибо вам, Отец, большое спасибо”.

Толпа, редевшая с каждой минутой, аплодировала и издавала радостные возгласы после каждой благодарности, которые продолжали поступать даже после того, как число трупов превысило число живых людей. Впоследствии было найдено тело женщины, которая перед смертью написала у себя на руке: “Джим Джонс – единственный”. Другая женщина оставила после себя длинное письмо-хвалу Джонсу. Вот выдержки из него: “Хочу, чтобы тот, кто прочтет это, знал, что Джонс был самым честным, любящим, заботливым и внимательным человеком из всех, кого я знала в своей жизни”. Один из сектантов, которому посчастливилось остаться в живых после этого кошмара, случайно оказавшись в отлучке в ту роковую ночь, годом позже признался журналистам: “Будь я там, я бы стоял в числе первых в очереди за своей порцией яда и гордился своим поступком. Мне очень жаль, что я избежал гибели” [2].

Очевидно, что погибших в Джонстауне людей лишили свободы выбора. Большинство действительно верили (причем небезосновательно), что у них не было иного выхода. Здание было оцеплено вооруженными охранниками – доверенными инфорсерами 1 Джонса. Кроме того, Джонстаун был расположен в джунглях, поэтому у беглецов практически не было шансов благополучно выбраться на свободу. Учитывая это обстоятельство, не мудрено, что большинство сектантов согласились выполнить последнее распоряжение Джонса.

1 Инфорсер – член гангстерской банды, функцией которого является принуждение к выполнению ее требований или приведение в исполнение ее приговоров. – Примеч ред .

Эта аудиозапись последних часов перед трагедией свидетельствует о том, что Джонс смог добиться от своих сторонников большего, чем простого повиновения [3]. Слышны голоса истинных приверженцев. Акт насилия и принуждения объяснить легко. Гораздо сложнее понять другое – как этот чудовищный человек сумел завоевать умы и сердца нескольких сотен людей?

Поведение людей в Джонстауне нельзя назвать нормальным. Но это, пожалуй, самый вопиющий пример чудовищной манипуляции, построенной почти исключительно на законах социальной психологии. Опустите параноидальный “оттенок" высказываний Джонса и применение оружия, и вы узнаете в главе “Народного храма” искусного торговца, который умело оперирует всеми принципами убеждения, которые мы обсуждаем в этой книге [4].

Три главных “ключа”, позволяющих войти в доверие к людям, – это компетентность, честность и привлекательность (мы подробно говорили о них в предыдущих главах). Когда целью является абсолютный контроль над разумом других людей, мастер убеждений стремится к стопроцентной реализации каждого из этих принципов. Глава деструктивной тоталитарной секты обычно играет роль единственного носителя этих трех качеств, и, чтобы казаться избранным, домысливает свою биографию. Но Джонс оказался куда более изобретательным. Он последовательно внедрял и укреплял свой имидж чудотворца [5].

Новичков заманивали в “Народный храм” рекламными буклетами, в которых освещались воображаемые сверхъестественные способности Джима Джонса:

“Пастор Джим У. Джонс, величайший наместник Христа на Земле, наделен чудесной силой исцеления!

Слепые да увидят! Глухие да услышат! Калеки да встанут на ноги! Приходите, и сами увидите ЧУДЕСА, которые творит ГОСПОДЬ руками ПАСТОРА ДЖОНСА!” [6]

“Невероятно!. Сверхъестественно!. Поразительно!. Невероятнейшие чудеса исцеления! Приходите, и своими глазами увидите, как являет себя воля Божья'" [7]

На воскресных богослужениях “Народного храма” больные выстраивались в очередь, чтобы получить исцеление от “величайшего наместника Христа”. И Джонс действительно творил обещанные чудеса. Люди приходили к нему слепыми, а уходили зрячими. Старики, с трудом передвигавшиеся на костылях или в инвалидных колясках, взбирались на сцену, чтобы получить благословение Джонса, а после этого спускались на своих ногах. Дебора Лейтон, которой удалось избежать трагической гибели в Джонстауне, вспоминала эпизод, произошедший во время первого богослужения, которое она посетила.