Бхакти Тиртха Свами - Преодоление ложного эго

Но, к моему удивлению, ложное эго и на следующий день попыталось на меня напасть. Мне сказали: “Дорогой Махарадж, вы знаете, когда у нас закончится Радха-ятра, колесница приедет, соберутся все преданные, пожалуйста, скажите им приветственные слова. У нас тут такая хорошая Ратха-ятра”. Там преданные очень красиво танцевали, очень красиво были одеты, и за колесницей шло очень много людей. Я тщательно обдумывал, что бы мне сказать всем этим разным людям.

И вот я сидел, думал и обнаружил, что через минуту мне уже на сцену нужно идти, как тут на сцене появляется Индрадьюмне Махарадж и говорит приветственные слова. /смех/ Моё ложное эго попыталось взлететь до потолка…

Когда говорил Махарадж, я смотрел в его лицо. И я видел, что он в экстазе. У него было такое возвышенное сознание. И что же произошло? Даже не смотря на то, что по расписанию должен был говорить я, Индрадьюмна Махарадж был настолько воодушевлён своей спонтанной любовью, он пропитан атмосферой фестиваля! Он был рад, что все эти обусловленные души пришли. Он хотел, чтобы всё шло по плану, чтобы не было задержек, всё вовремя было. И поэтому Господь в сердце сказал ему: “Давай, говори, пока люди вот собрались перед сценой. Пока все во внимании. Говори”. Я смотрел, что же происходит. Я подумал о том, что Господь Джаганнатха даёт нам обоим особую милость, то есть, с одной стороны, Он вдохновил Индрадьюмна Махараджа говорить и прославлять Себя (Джаганнатху), а меня Он учил быть смиренным. Да, я действительно почувствовал, что ложное эго попыталось проявиться, но я смог удержать его на расстоянии. Поэтому, если мы сосредоточены на себе и очень эгоистичны, то ложному эго очень легко войти в нас. Вы должны больше размышлять и осознать, что у каждой вещи, у каждого события своя цель, своя причина. Не смотря на то, что ложное эго всё равно будет пытаться поработить вас, вы должны держать его на расстоянии. Давайте послушаем ваши истории. Когда ложное эго попыталось, но ему ничего не удалось, то есть вы не позволили ни одному из этих грубых и тонких врагов напасть на вас. Например, вы не позволили кродхе войти в себя, т.е. вы не стали злым. Как в моем примере, я мог разозлиться и сказать: “Ну, что это за организаторы, не могли даже нормально расписание составить”. Я мог начать искать недостатки (кути-нати). Я мог разозлиться на ту матаджи, которая организовывала мой выход. Я мог также сильно позавидовать. Я мог подумать: «Почему же они не дают мне шанса! Почему всё время говорит другой Махарадж? И я, вообще-то, приехал из Америки! А он всего лишь из Европы. Я больший путь проделал». Но я не позволил этому врагу сразить меня. Вы знаете, ум такой изощрённый, и он постоянно пытается стащить нас в майю, поэтому нужно быть очень осторожным. Итак, несколько коротких историй от вас. Передайте микрофоны.

Преданная: Моя история касается московской Бхактиведанта-гурукулы. Случилась такая ситуация, что моё окружение - преданные и кармические родственники, друзья, знакомые говорят: “Давай, у тебя получится быть лидером гурукулы, лидером в понимании обычного места директора. Давай, получится”. Я потихонечку начала действовать в этом направлении. Мне говорили, что есть качества, есть задор. Потихонечку действовала. И в самый решающий момент (а у меня ещё связь была с обычной школой, она и сейчас сохраняется, потому что я просто учитель), когда я должна была дать свой ответ и в гурукуле, и в школе, окружение преданных в гурукуле поставило меня в такую ситуацию, когда точно мне просто-напросто подсказали, что я не должна браться за это дело. Достаточно строго, со слезами с моей стороны, с нервами. Но в определённый момент я подумала: “Да, все вокруг говорят, что есть качества. Может быть. Но загляни внутрь себя. Взгляни в свою душу. Что ты чувствуешь в своей душе? Отдайся своей душе. Потому что она принадлежит Кришне. Она принадлежит лотосным стопам Шрилы Прабхупады. Посмотри в свою душу: что в ней есть? Беспокоится ли твоя душа из-за того, что с тобой всё это происходит? Нет. Значит, не беспокойся.” Вся эта конфликтная ситуация, весь этот раздор уладились сразу буквально в течении двух часов. Я продолжаю служить в московской Бхактиведанта-гурукуле вместе с другими преданными и счастлива. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: Да, в данном случае, один из врагов попытался на вас напасть. Пожалуй, это была пратиштхаса – жажда славы и положения. Иногда у нас свои планы, а у Кришны Свои. Самое важное – пытаться качественно выполнять своё служение, каким бы оно не было. Кришна может нас поставить в положение руководителя или дать нам другое поручение, но этого может и не произойти. Поэтому мы должны больше беспокоиться не о виде служения, а об отношении к служению. Если человек моет полы в храме, то это не значит, что он менее продвинут, чем человек, поклоняющийся Божествам. Любое служение, исполненное с полным преданием себя Кришне, очищает нас. Ещё одна история.

Преданный: Это было в один из праздников. Нужно было провести киртан. И преданные попросили меня, чтобы я его провел. И вдруг в какой-то момент выскочил один из преданных и начал спонтанно вести этот киртан. И как-то обидно стало. Не я, а кто-то выскочил, и начал вести. Но всё-таки я остался на этом киртане. Когда закончился киртан, а он так красиво его провёл, что я понял, что я бы не смог так, как он. Я понял, что ум так настроился, чтобы я разгневался и убежал оттуда, но я остался и был удовлетворен тем, что так произошло.

Бхакти Тиртха Свами: Когда мы не ставим себя в центр происходящих событий, жить становится намного легче. Здесь мы можем видеть, что ложное эго в любой момент может спровоцировать падение. Потому что ложное эго жаждет поклонения, жаждет, чтобы им восхищались. И ложное эго заставляет нас быть сосредоточенным только на своих мыслях, на своих каких-то соображениях и идеях. Преданные удивлялись, насколько по-разному Шрила Прабхупада относился к людям. Особенно, его слуги часто видели, как Прабхупада общается. Например, к Прабхупаде кто-то приезжал издалека, у него был полный фотографиями альбом о том, что он сделал. Он рассказывал Прабхупаде: “Вот, Прабхупада, какой храм мы построили, вот эту машину мы купили, вот это мы сделали, то мы сделали”. Иногда Прабхупада почти не обращал внимания на этого человека. Он брал, например, этот альбом и откладывал в сторону. А иногда ему что-то приносили, он рассматривал это со всех сторон, рассказывал об этом другим преданным. Он говорил: “Вот этот дас вот это сделал, то сделал”. Кто-то может спросить: “Неужели у Прабхупады были любимчики?” Приход одного человека его вдохновляет, а другого – оставляет равнодушным. Смысл в том, что Прабхупада ценил не столько внешнее, физическое служение, сколько то сознание, в котором оно исполнено. Например, кто-то думает постоянно: “Прабхупада, ведь это я сделал. Я ведь взял на себя эту ответственность, и поэтому я – замечательный преданный. Посмотрите на всю ту работу, которую я проделал”. И поэтому Прабхупада по-разному реагировал – в соответствии с сознанием человека. Если он видел ложное эго, тогда он соответственно относился к человеку. А в другом случае человек исполнял служение правильным образом.